Хазрат Инаят: Исповеди, часть IX – Мое посвящение в  суфизм

После описания своей встречи с дервишами Хазрат Инаят Хан теперь начинает искать своего наставника на пути Суфизма. 

“Тот человек не дышит ароматом божественных тайн, чья голова не была согрета его сердцем.”
    — Вали

В результате моего интереса к суфизму, я подружился с дервишами. Мне полюбилась сладость их природы и прирожденный аромат их манеры при использовании музыки как пищи для души. 

В начале я стал имитировать их привычки и методы и проводил несколько часов в молчании каждый день. Однажды во сне я увидел огромное собрание пророков, святых и мудрецов, всех одетых в суфийские одеяния, наслаждающихся Самой или музыкой дервишей. Я был настолько поглощен блаженному состоянию их экстаза, что, проснувшись, я продолжал ощущать  тот восторг, которое принесло мне это видение. После этого я непрестанно слышал во сне и на яву неведомый глас, восклицающий “Аллаху Акбар!” – Бог велик.

Во время моей безмолвной концентрации у меня также были видения чрезвычайно захватывающего, духовного лика, сияющего светом, а это усилило мой интерес к мистицизму еще больше, главным образом еще потому, что я не мог разгадать его значение. Я боялся спрашивать, что же это значит, поскольку другие могли начать смеяться над моей причудой и издеваться надо мной. Наконец, когда я уже больше был не в силах удерживать свое нетерпение, я описал свое золотое видение другу, который был также любителем мистицизма, умоляя его дать мне объяснение.

Он мне ответил, что сон был символом моего посвящения в Суфийский Орден Чиштийа Хандам, а слова я слышал были возгласами Хакк или истины,  в то время как видение было образом моего духовного наставника и защитника. Он также посоветовал пройти посвящение в суфизм, хотя я всегда себя считал недостойным посвящения в Братство Чистоты. Однако я набрался немного мужества, надеясь, что послужу мусорной корзиной, куда бросают разорванные клочки мудрости, а этого мне будет вполне достаточно. Я навестил несколько Муршидов с этой целью, но они не отозвались, хотя мне была дана привилегия изучить их различные взгляды и методы обучения. 

Таким образом я познал четыре типа истинных учителей и четыре типа ложных. Среди истинных я увидел первого, который даже отказывался отвечать на обращение искателя до тех пор, пока тот не будет полностью подготовлен. Второй тип не давал посвящение до тех пор, пока ученик не пройдет длительный и трудный испытательный период. Третий учитель для того, чтобы отстранить нежелательных приверженцев, преподносил себя в таком непривлекательном виде, что всякий при его виде убегал. А четвертый так себя маскировал, чтобы избежать хвалы и публичности мира, что никто на миг не мог поверить, что он был настоящим Муршидом.

Среди ложных учителей я вначале встретил лицемера, который для увеличения числа приверженцев рассказывал им самые невероятные истории и показывал трюки с феноменальными явлениями. Второй отступник был благочестив, скрывая свои слабости и недостатки под плащом морали, всегда занимаясь молитвой и служением. Третий был учитель, взимающий мзду, который всегда был готов найти возможность опустошить карманы своих учеников. А четвертый жаждал того, чтобы его последователи им восхищались, ему поклонялись и проявляли подобострастие. 

Продолжение следует…