Хазрат Инаят: Исповеди, часть VIII, – Мой интерес к суфизму

Хазрат Инаят Хан завершает свои наблюдения о дервишах взглядом на странную и феноменальную фигура Мадзуба. В последнем параграфе он упоминает о “Салике”, последователе уравновешенного пути занятий и медитаций,  отличного от “Ринда”, который отбрасывает всяческие преграды в поисках Истины. 

Когда я ознакомился со странной жизнью дервишей, то стал восхищаться лучшими из них, и начал распознавать мадзубов, которые среди них были самыми экстремальными. Они настолько поглощены внутренним видением, что абсолютно не осознают внешние нужды жизни. Иногда их одевают и кормят другие люди; их пренебрежение к физическому “я” и отсутствие уважения к миру может создать с первого взгляда впечатление о том, что они не в своем уме, однако иногда благодаря их чудотворным силам, действующим над феноменальными явлениями, их считали за мадзубов. Их принимают за тех, которые контролируют стихии, некоторые связанные с определенными частями земли и воды, а некоторые со всем миром.  

Их мысль, слова и поступки истинно являются словами и поступками Всемогущего Бога. Слово едва может быть сказано, как деяние уже сделано. Каждый атом вселеной кажется ожидает их приказания.

Я однажды увидел Мадзуба в Калькутте, стоящим на улице и жестикулирующим, как будто бы регулируя движение. Прохожие подсмеивались над его сумасшествием. Однако несмотря на его странный внешний вид, у него были самые яркие глаза, выстреливающие сильные магнетические вибрации, и это меня привлекло настолько сильно, что я себя спрашивал, был ли он Мадзубом под видом сумасшедшего; это притворство они часто практикуют для того, чтобы избегать контакта с миром и всех забот жизни. Если бы они не усвоили этот метод, то им было бы труднее изучать естественные галлюцинации человечества. Как говорил Саади: “У каждого человека на земле есть свое особенное пристрастие”. 

Истина этого проявилась мне тогда, когда я увидел, как Мадзуб смеялся над людьми, торопящимися в суете по своим маленьким делам, как будто бы они были единственными важными занятиями во вселенной. Я отправил слово Мадзубу, спрашивая его, не мог бы он прийти и удостоить меня честью своего присутствия, однако он пожертвовал моей просьбой ради детей, которые вдруг прибежали и забрали его с ними играть. Я понял, что он предпочитал общество детей ангелов на земле, нежели общение со взрослыми грешниками, которые не знают ничего, кроме эго и его скрытных удовлетворений. Я терпеливо подождал после этого, и когда я его снова увидел, то отправил записку, прося его прийти и послушать мою музыку. После этого он пришел,  и когда он вошел в комнату, я поднялся с места, чтобы оказать ему честь и поприветствовать его обеими руками. Его единственным ответом было то, что этого почтения не требовалось, ведь он получает аналогичное под разными атрибутами и аспектами от вселенной. 

Для того, чтобы вполне убедиться в его мадзубиате, я спросил его, является ли он грабителем. Он с улыбкой ответил: “Да”, что означало для меня, что все хорошие и плохие атрибуты, все имена и формы он принимал за свои, и что он поднялся над всем добром и злом, а также над хвалой и хулой мира.  

Тогда он сел, начал говорить и вести себя так, чтобы вся комната посчитала его за сумасшедшего. Тогда я прошептал ему, что хорошо его знаю, что он не может меня обмануть, и попросил его удостоить нас чести даровать вдохновляющие слова и благословения. Он тогда начал говорить о своем странствии, проделанном на духовном пути, описывая каждый план как подобный крепости, которую надо было разрушить ружьями и пушками, в конечном итоге он прибыл к дому Отца и обнял своего истинного духовного Господа. Он продолжал рассказывать, как наконец Отец также умер, и что он унаследует Его царство в конце.

Это все было рассказано на таком странном наречии, что никто из присутствующих, за исключением меня могли понять его, и даже я смог понять, прикладывая огромное умственное усилие.

Мадзуб обретает совершенство благодаря невинности, и с детства учится истинному внутреннему блаженству, которого мы лишены из-за чрезвычайно обманчивого знания внешнего мира. Тем не менее не все могут следовать по этому пути; однако мы можем извлечь из этого правду бытия и вести уравновешенную жизнь, как поступает салик среди суфиев. 

Продолжение следует…