Hazrat Inayat: Il misticismo del suono, pt XVIII

Pir-o-Murshid Inayat Khan approfondisce la sua descrizione dell’opera di vibrazione nel regno della creazione. Il post precedente è disponibile qui.

Per la legge della costruzione e della distruzione, così come per quella dell’aggiunta e della riduzione, in questo mondo oggettivo le diverse forme si raggruppano e cambiano. Uno studio attento del costante raggrupparsi e disperdersi delle nuvole rivelerà molte forme diverse nel giro di pochi minuti, e questa è una chiave per lo stesso processo che si può osservare in tutta la natura. Costruzione e distruzione, espansione e contrazione delle forme avvengono tutte sotto l’influenza del tempo e dello spazio. Ogni forma viene modellata e modificata in base a questa legge, poiché la sostanza differisce a seconda della lunghezza, larghezza, profondità, altezza e sagoma della matrice su cui la forma viene modellata, di modo che le caratteristiche della forma dipendono dall’impronta impressa. Ci vuole tempo per rendere verde una foglia giovane e tenera, e anche per mutarla da verde a rossa e gialla; ed è lo spazio che fa dell’acqua un fosso, un pozzo, uno stagno, un ruscello, un fiume o un oceano.

La diversità dei tratti delle varie razze in periodi diversi può essere spiegata dalla legge del tempo e dello spazio, insieme a cause climatiche e razziali. Gli afghani assomigliano agli indigeni del Punjab, e i singalesi alle genti di Madras; gli arabi sono simili nei tratti ai persiani, e i cinesi assomigliano molto ai giapponesi; i tibetani assomigliano agli indigeni del Bhutan, mentre i birmani somigliano molto ai siamesi. Tutto ciò dimostra che la vicinanza delle terre che abitano è in gran parte la causa della somiglianza nei tratti somatici. Quanto più è ampia la distanza spaziale, maggiore è la differenza nei tratti somatici tra le persone. La somiglianza nella forma di germi, vermi e insetti si spiega con la stessa ragione. I bambini gemelli, di norma, si assomigliano più degli altri bambini.

La forma dipende principalmente dal riflesso; è il riflesso del sole sulla luna che fa apparire la luna rotonda come il sole. Tutta la creazione inferiore si evolve secondo la stessa legge. Gli animali che iniziano ad assomigliare all’uomo sono quelli che si trovano nel suo ambiente e lo vedono quotidianamente. Un uomo che si prende cura degli animali comincia ad assomigliare a loro, e vediamo che il maggiordomo di un colonnello ha il portamento di un soldato, e una domestica che lavora in un convento col tempo diventa simile a una suora.

Poiché tutte le cose sono soggette al cambiamento, nessuna cosa è la stessa di com’era un istante prima, anche se il cambiamento può non essere evidente, perché solo un cambiamento definito è percepibile. In un fiore c’è il cambiamento dal bocciolo alla fioritura, e in un frutto dallo stato acerbo a quello maturo.

Anche le pietre cambiano, ed è noto che alcune di esse subiscono alterazioni percettibili anche nel corso di ventiquattro ore.

Il tempo esercita una grande influenza sulle cose e sugli esseri, come si può osservare nel passaggio dall’infanzia alla giovinezza e dalla mezza età alla vecchiaia. In sanscrito, quindi, il tempo è chiamato «kala», che significa distruzione, poiché nessun cambiamento è possibile senza distruzione; in altre parole, la distruzione può essere descritta come cambiamento. Tutte le cose naturali e artificiali che vediamo oggi differiscono enormemente nella loro forma da ciò che erano diverse migliaia di anni fa, e questo si nota non solo in frutta, fiori, uccelli e animali, ma anche nella razza umana; infatti la struttura dell’uomo ha subito vari cambiamenti col passare del tempo

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