Hazrat Inayat: Il misticismo del suono, Pt XXX

Hazrat Inayat Khan passa ora dagli strumenti musicali alla danza.

Gli strumenti a fiato, come il flauto e l’alghosa, esprimono in modo particolare la qualità del cuore, poiché vengono suonati con il respiro, che è la vita stessa; per questo accendono il fuoco del cuore.

Gli strumenti a corda di budello hanno un effetto vivificante, poiché provengono da un essere vivente che un tempo aveva un cuore; quelli con corde metalliche hanno un effetto elettrizzante; e gli strumenti a percussione, come il tamburo, hanno un effetto stimolante e vivificante sull’uomo.

Dopo la musica vocale e strumentale viene la musica dinamica della danza. Il movimento è la natura stessa della vibrazione. Ogni movimento racchiude in sé un pensiero e un sentimento. Questa arte è innata nell’uomo; il primo piacere di un neonato è quello di divertirsi muovendo mani e piedi; un bambino, ascoltando la musica, inizia a muoversi. Persino gli animali e gli uccelli esprimono la loro gioia attraverso il movimento. Il pavone, fiero nella visione della sua bellezza, sfoggia la sua vanità nella danza; allo stesso modo il cobra dispiega il cappuccio e ondeggia il corpo quando sente la musica del pungi. Tutto ciò dimostra che il movimento è il segno della vita e, quando accompagnato dalla musica, coinvolge sia l’esecutore che lo spettatore nel movimento.

I mistici hanno sempre considerato questa disciplina come un’arte sacra. Nelle Scritture ebraiche troviamo Davide che danza davanti al Signore; e gli dei e le dee dei Greci, degli Egizi, dei Buddisti e dei Brahmani sono raffigurati in pose diverse, ognuna delle quali ha un proprio significato e una propria filosofia, in relazione alla grande danza cosmica che è l’evoluzione.

Ancora oggi, tra i sufi dell’Oriente, la danza è parte integrante dei loro incontri sacri chiamati «sama», poiché la danza è espressione della gioia; durante il sama, i dervisci danno sfogo alla loro estasi attraverso il «raqs», che viene guardato con grande rispetto e riverenza dai presenti e rappresenta di per sé una cerimonia sacra.

L’arte della danza ha subito un grave degrado a causa del suo uso improprio. La maggior parte delle persone balla solo per svago o per fare esercizio fisico, spesso abusando di quest’arte nella propria frivolezza.

La tonalità e il ritmo tendono a suscitare il desiderio di danzare. In sintesi, si può dire che la danza sia un’espressione aggraziata di pensieri e sentimenti senza proferire parola. Può anche servire a imprimere nell’anima un’immagine ideale attraverso il movimento. Quando la bellezza del movimento viene intesa come rappresentazione dell’ideale divino, allora la danza diventa sacra.

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