Hazrat Inayat: El problema del día: Oriente y Occidente, parte II 

En la primera parte de esta conferencia, Hazrat Inayat Khan ofreció una visión de la naturaleza y el carácter de Oriente. Ahora añade una visión de Occidente y muestra cómo ambos necesitan el uno al otro para complementarse. 

En cuanto al mundo occidental, en primer lugar, la raza que procedía de las antiguas fuentes arias y llegó a países con climas difíciles, lo que dio lugar a mayores responsabilidades, se volvió naturalmente más activa. Al verse obligados a preocuparse más por las cosas materiales, estas personas encontraron los medios para comunicarse con la materia. El resultado de esto es en sí mismo un fenómeno. Todos estos inventos que vemos hoy en día no son menos que un milagro, pero un milagro que ha surgido de la comunicación con las cosas de la tierra, como producto de las cosas terrenales, y es tan visible y tangible como la tierra. Es como un padre con dos hijos: uno produce algo todo el tiempo, un día un sonajero, otro día una bicicleta, un tercer día un avión; siempre tiene algo que mostrar a su padre; pero el otro hijo puede quedarse sentado en silencio y, aunque tal vez sus pensamientos y sentimientos se estén desarrollando, no tiene nada que mostrar. Puede que se esté desarrollando algo en él que ni él mismo puede definir muy bien, ni los demás pueden ver. Por lo tanto, es natural que el progreso realizado en el mundo objetivo sea visible y tangible, mientras que en el ámbito espiritual es difícil ver hasta dónde ha progresado alguien. 

Sin embargo, con todas estas diferencias, la naturaleza humana es siempre la misma. Los que se han desarrollado en el pensamiento y en el sentimiento no solo se encuentran en Oriente, sino que también hay muchos en Occidente. Además, aquellos que tienen una inclinación material y producen cosas a partir de la materia no solo existen en Occidente, sino también en Oriente. En Occidente hay más posibilidades de producir lo que uno ha inventado o descubierto, mientras que en Oriente hay muchas menos, y esto es causa de muchas dificultades. 

Sin embargo, las acciones de Oriente y Occidente se dirigen hacia dos polos diferentes. El progreso material de Oriente se ha visto obstaculizado por el clima, un clima que hace que parte del día sea inútil para el trabajo activo. Uno preferiría sentarse a soñar antes que estar activo y trabajar, y esto también marca una diferencia en las inclinaciones. Además, gran parte del progreso occidental se debe a la uniformidad de la gente, y gran parte del atraso de Oriente se debe a la falta de uniformidad. Cada hombre en Oriente puede tener su propio progreso individual; pero siempre que hay progreso individualista, por muy libre que sea, no será reconocido por aquellos que no entienden esta forma particular. Es como un científico que inventa algo nuevo que otro científico no entiende, y este último se opondrá a él sin duda alguna. Por lo tanto, en Oriente, cuando una persona inteligente progresa en su campo, tiene que enfrentarse a una gran oposición y no encuentra a nadie que la comprenda. Pero en Occidente ocurre lo contrario. Hay academias y asociaciones y personas que comprenden las cosas y pueden dar ánimos. Sin embargo, por otro lado, la uniformidad aleja a las personas del progreso individual. 

Ahora, gracias a las comunicaciones modernas, Oriente y Occidente se han acercado, lo que nos da grandes esperanzas de que pronto se unirán, ya que su progreso depende del intercambio y el entendimiento mutuos. En la industria, en la política, en todas las cosas, pueden unirse y beneficiarse mutuamente. El mayor beneficio que puede derivarse del encuentro entre Oriente y Occidente es el intercambio de ideas e ideales, el encuentro en esa luz que es la luz de la inteligencia y que es divina por naturaleza. 

El Movimiento Sufí ha dirigido todos sus esfuerzos hacia este objetivo, para que Oriente pueda apreciar todo lo bueno y valioso de Occidente, y para que Occidente pueda comprender y simpatizar con todo lo que vale la pena comprender en Oriente. Las palabras no pueden explicar hasta qué punto el mundo se beneficiaría con la realización de este ideal. En este momento, Oriente trabaja a su manera y Occidente trabaja a la suya; es como trabajar con un ojo abierto y otro cerrado. Es en la unidad entre Oriente y Occidente donde la visión se completará, y es en esta concepción donde se erradicarán los grandes desastres y problemas que han mantenido al mundo en tal inquietud. Y gracias a la unión entre Oriente y Occidente en la sabiduría, se puede esperar una paz verdadera. 

Traducido por Inam Anda