Cuentos: Bahlul y la cabeza rota del erudito 

Un día, mientras deambulaba por las calles de la ciudad, Bahlul escuchó por casualidad a un erudito dirigiéndose a un numeroso grupo de estudiantes. El erudito era muy respetado y, mientras Bahlul escuchaba, descubrió que estaba describiendo a sus alumnos los defectos y errores en el razonamiento de otro erudito. 

“Aunque respeto mucho a ese hombre”, decía el erudito, “discrepo profundamente con él en tres puntos importantes. En primer lugar, dice que Dios no puede ser visto, pero es tan obvio como el sol al mediodía que lo que no se puede ver no existe. 

“En segundo lugar, declara que Dios castigará a Satanás en las llamas del infierno, pero como Satanás está hecho de la esencia del fuego, eso es una tontería, porque ¿cómo puede el fuego dañar al fuego? 

“Y en tercer lugar, declara que los seres humanos actúan por libre albedrío, cuando es evidente e innegable que la voluntad de Dios lo gobierna todo, por lo que todas las acciones están predestinadas y solo ocurren bajo la coacción divina”. 

Cuando el erudito concluyó esto, Bahlul cogió un terrón de tierra dura y se lo lanzó, golpeando al erudito en la frente. Enfurecidos por este ataque, el erudito y los estudiantes agarraron a Bahlul y lo arrastraron ante el tribunal del califa para que fuera juzgado. Uno de los estudiantes incluso llevó el terrón como prueba del mal comportamiento de Bahlul. 

El califa reprendió duramente a Bahlul. “¿Estás loco? ¿Cómo te atreves a tratar así a un erudito tan respetado? ¡Le has abierto la frente! ¡Explícate!”. 

“Oh, califa”, respondió Bahlul, “no fue por falta de respeto. El erudito planteó tres argumentos filosóficos y yo simplemente deseaba resolverlos. Si me lo permite, se lo explicaré”. 

Intrigado, el califa hizo un gesto a Bahlul para que continuara. 

Bahlul se volvió hacia el erudito. “Afirmas que Satanás no puede ser dañado por el fuego, ya que está hecho de él. ¿Es así?”. 

“Sí”, dijo el erudito, “eso es correcto”. 

Bahlul señaló el terrón que se había colocado como prueba ante el califa. “Este objeto que le golpeó, ¿de qué está hecho?”. 

“De tierra”, respondió el erudito. 

“¿Y de qué está hecho usted?”, preguntó Bahlul. 

El erudito dudó. “También de tierra”, admitió finalmente. 

“Entonces, si el fuego no puede dañar al fuego, ¿cómo puede la tierra dañar a la tierra?”, dijo Bahlul. “Tú y la tierra son de la misma esencia, así que, si tu razonamiento es correcto, no deberías tener ninguna queja. Ahora bien, también afirmas que, como Dios existe, debe ser visible”. 

“Sí”, dijo el erudito. 

“Cuando la tierra golpeó tu frente”, dijo Bahlul, “¿te causó dolor?”. 

“¡Sí!”, respondió el erudito con firmeza. “¡Mucho dolor!”. Y se limpió la herida con un paño. 

“Muéstrame el dolor”, dijo Bahlul. 

El erudito miró a Bahlul con lástima. “El dolor no se puede ver”, dijo con condescendencia. “Se siente”. 

“Entonces, el dolor, una creación de Dios, no se puede ver”, dijo Bahlul. “¿Cómo esperas que Dios mismo, que es el creador de lo invisible, pueda ser visto?”. 

El erudito, ahora claramente avergonzado, no dijo nada. 

“Por último”, dijo Bahlul, “Tu afirmas que todo sucede por voluntad divina, que todas las acciones humanas están predestinadas y obligadas a manifestarse”. 

“Sí”, dijo el erudito. 

“Si eso es así”, dijo Bahlul, “yo debí haber tirado la tierra en obediencia a la compulsión divina. Simplemente estaba cumpliendo Su voluntad. Quejarse de esto, como tú estás haciendo, debería ser un grave acto de rebelión, incluso podría considerarse una herejía”. 

El erudito buscó una respuesta, pero no encontró ninguna. Ahora completamente humillado, abandonó la corte avergonzado, mientras el califa y los cortesanos se maravillaban de que Bahlul hubiera resuelto tres profundos problemas filosóficos simplemente rompiéndole la cabeza al erudito. 

Traducido por Inam Anda