Мы приветствует Тебя

Статья, помещенная десятого августа 2026 года Хазрат Инаят Хан посетил Шотландию в 1919 году, и в конце своего обращения в Эдинбурге его попросили сказать несколько слов о том, как жить в миру. Поначалу он не хотел отвечать, утверждая, что принцип, подходящий для одного, может не подходить другому, однако ученики настаивали, говоря, что им хотелось бы брать с него пример, поскольку они ему следовали. Возможно, ученики ожидали услышать о духовных практиках или нравственном устое, или же может быть о расписании молитв или режиме питания, однако когда Учитель наконец согласился охватить эту тему, он заговорил лишь об отношении к другим. Он сказал: “Во всем я вижу с точки зрения другого, а также с моей точки зрения. Поэтому я предоставляю всем свободу мысли, ведь я сам выбираю этот путь. Я ценю то хорошее, что есть в другом человеке и не замечаю того, что считаю плохим. Если кто-то поступает со мной эгоистично, то я считаю это естественным, ведь человеческая природа эгоистична, и я по этому поводу не расстраиваюсь. Когда же я самому себе кажусь эгоистичным, то я себя за это броню и стараюсь исправиться. Мне хочется быть в друзьях со всеми встречными; если я нахожу их трудными, то я прикладываю усилия, чтобы завоевать их дружбу”. 

Его слова просты и звучат мягко, но описывают видение окружающих с такой широтой сердца, что оно почти выходит за пределы нашего воображения. Быть столь не осуждающими и терпимыми требует от нас чувства того, что нас несет любовь, а также способности отстранять мнения и представления, которые заключают нас в небольшую и неудовлетворительную часть Бесконечного. Мы можем всю жизнь провести в том, чтобы пытаться пробудить это состояние – однако его образец по крайней мере побуждает нас пытаться следовать его примеру. 

Нам также могут быть в помощь эти слова из молитвы Салат. Прекрасный призыв к Путеводному Духу начинается:  “О, Всеблагой Господь, Владыка, Мессия и Спаситель человечества, Мы приветствуем Тебя со всем смирением”. 
Это приветствие не какому-то определенному пророку, но является обращением к духу всех великих душ. Тем не менее не требуется большого воображения увидеть, что у них у всех есть тоже приветственное отношение, которое похоже на отношение Пир-о-Муршида Инаята. Это начало молитвы поэтому дает нам возможность, прежде всего, почувствовать подлинное чувство смирения, что, несомненно, является существенным качеством, если мы хотим молиться искренно, и оно также открывает пространство, в которым мы можем почувствовать, что нас также приветствуют. Молитва – это не одностороннее общение; если мы будем слушать сердцем, то откроем для себя, что молитва открывает состояние причащения, интимный двухсторонний разговор – и тогда, склоняясь в уважении, мы возможно, испытаем приветственный взгляд учителей. Как Хазрат Инаят Хан они ничего другого не желают, как быть нашим Другом.