Хазрат Инайат: Суфийская философия, часть I
статья, помещенная Навабом Паснаком  пятнадцатого сентября 2018 года (15.09.2018)

Данная лекция была прочитана Хазратом Инаятом Ханом двадцать второго марта 1926 года в Лос Анджелесе. Из-за ее длины, она будет приведена в двух частях. Интересно, что Хазрат Инаят развил философские размышления на публичной лекции.

Друзья,
Я поговорю этим вечером на тему  творения, гравитации, ассимиляции и совершенства. Названием темы будем суфийская философия.

Абсолют в своем явленном и не явленном состоянии есть разум. И разные проявления этого разума могут быть названы светом, жизнью и любовью. Плотная форма разума является светом. Также как Солнце является источником луны, планет, звёзд, огня, пламени, сияния и всех аспектов света, так и высший дух является источником всех аспектом мироздания. Солнце находится в центре всеобъемлющего излучения. Другими словами всеобъемлющее излучение себя собрало для того, чтобы сосредоточиться в одном месте. И это стало источником творения, всего физического мироздания. Так и всеведущий дух, сосредотачиваясь в одном месте, стал источником всего видимого и невидимого творения. Именно поэтому во все века мудрецы почитала Солнце за символ Бога, хотя Солнце есть внешний символ Бога.  И детальное изучение формирования Солнца и его влияния на все сущее в жизни озаряет нас пониманием божественного духа. Жар, газовый свет, электрический свет, огонь от угля или дров, горение свечи, пламя, поднимающееся из масленного светильника, все эти различные проявления света происходят от Солнца. Именно Солнца себя проявляет во всех этих разных формах, хотя мы разделяем Солнце от всех остальных источников света. Также происходит и с высшим духом, который проявляется во всех формах, во всех вещах и существах, в видимых и невидимых мирах. Тем не менее он стоит отдельно также как и Солнце стоит в отдалении от всех остальных форм света. В Коране сказано: “Бог есть свет небес и земли”. На самом деле у всех форм, какими бы плотными они ни были, есть определенная степень излучения; она принадлежит тому духу, который есть один свет. Всевозможные цвета суть лишь различные степени этого света.

У Высшего духа, источника всех вещей, есть два аспекта: слышимый и зримый. В слышимом аспекте дух есть “слово”, как сказано в Библии,  или “звук”, как говорят индусы, называя его на своем языке “нада”. В зримом аспекте высший дух есть свет: в его тонком проявлении свет есть разум; в его плотном проявлении –  сияние всех предметов.
Проявление феномена света происходит в трех направлениях. В этом состоит настоящее значение троицы. В одном направлении – это свет, который видит, в другом – это свет, который видим, а в третьем – это свет, который делает все вещи явными. Говоря простым языком, это – глаза, которые видят, предмет, который видим, и свет, который позволяет глазам увидеть предмет. Все три являются различными играми одного и того же света. В Коране есть сура, где сказано: “Я создал ваш свет, и вашим светом Я творю вселенную”. Другими словами, вездесущий дух говорит тому аспекту себя, который сосредотачивается в одном точке: “Я создал тебя первым, и из тебя я сотворил Вселенную”. В этом состоит ключ ко всему творению.

А теперь я поговорю о творении. Процесс творения подобен проецированию лучей Солнца. Почему Солнце испускает свои лучи? Потому что такова его природа. И тот же ответ я дам на вопрос: “Почему себя проявляет высший дух?” Потому что такова его природа. Как только всеобъемлющий свет оказался сосредоточенным в одной точке и сформировал Солнце, как его лучи начинают сиять. Таким же образом, в тот момент, когда всезнающий свет себя собрал в одном месте, как он начинает испускать свои лучи. И эти бесчисленные лучи, испускаемые центром, являются различными душами, душами добрыми и злыми; и все они исходят из одного и того же источника. По мере того, как эти лучи продвигаются, они затрагивают первый план, который называется ангельским уровнем. Второй план, который они затрагивают, называется уровнем гениев. Третий план, который они затрагивают, называется физическим уровнем. А теперь встает вопрос: “А эти лучи покинули высший дух для того, чтобы прийти к ангельскому уровню; покинули они ангельский уровень для того, чтобы прийти на уровень гениев, покинули они уровень гениев, чтобы прийти на физический уровень?” Нет, они прошли мимо. Но проходя мимо они получили все, что им следовало там получить, выучили все, что они должны были выучить, собрали на пути  все, что они должны были обрести. И все равно они находятся на этих уровнях. Они не знают, но они осознают тот план, на котором открылись их глаза. Другими словами, мы сидим в этой комнате, мы видим, что находится перед глазами, но не видим, что у нас сзади. Говоря проще, за спиной каждой души есть и ангельский план и план гениев. Однако перед ее глазами стоит этот физический уровень. Поэтому она осознает лишь физический уровень и не осознает тех планов, от которых душа отвернула свой взор. Души, глаза которых были полностью открыты на ангельском уровне и оказалась им заинтересованы, осталась там. И обитатели этого плана могут быть названы ангелами. Души, глаза которых не были полностью открыты там, прошли мимо, и если их заинтересовал следующий уровень, то они остались там. И древние называли их джинами или гениями. Души, которые отправились дальше по ступеням мироздания, достигли физического уровня, последнего пункта своего назначения, открыли свои глаза здесь и оказались заинтересованными физическим планом; они являются живыми существами, среди них люди – самые пробужденные из них.

Человек, который уехал из Америки в Европу и который переехал из Европы на восток, привез с собой что-то от Америки в Европу и взял с собой что-то от Европы на восток. Так и всякая душа, пришедшая на землю, принесла с собой что-то от ангельского плана и что-то от плана гениев. И в ее жизни на физическом плане она проявляет то, что она принесла с собой с тех двух уровней бытия. Невинность, любовь к красоте, глубокое сочувствие, любовь к пению, склонность к одиночеству, любовь к гармонии, все это принадлежит ангельскому плану. Изобретательный гений, интеллектуальность, логическое мышление, закон, справедливость, любовь к поэзии, науке – все это принадлежит уровню гениев. Именно поэтому мы говорим о тех людях, в которых проявляются эти качества: “Вот ангельский человек”.  А вот гений”…

Продолжение следует.