Хазрат Инайат: Искусство быть человеком, часть I

статья, помещенная Навабом Паснаком  девятого ноября 2018 года (09.11.2018)

В заключению своей лекции о пробуждении души, Хазрат Инаят Хан говорит о различии между тем, чтобы быть индивидуумом и человеком. Здесь мы приводим некоторые из его мыслей о том, что он называет “искусством быть человеком”. В дальнейшем последуют другие тексты на эту очень важную тему.

Исполнять танец при дворе Индры

Есть одна вещь: быть просто человеком, а есть другая вещь: быть личностью, что достигается совершенствуя индивидуальность, в чем и заключается цель прихода человека на землю. Ангелы были созданы, чтобы воспевать хвалу Господу, джины – чтобы воображать, мечтать, медитировать; однако человек был создан, чтобы продемонстрировать гуманность в своем характере. Именно это делает его человеком. Есть много трудных вещей в жизни, однако самой сложной из всех является умение научиться искусству быть человеком, знать и практиковать его.

Говорят, что природа сотворена Богом, а искусство – человеком; однако на самом деле, создавая личность, сам Бог совершенствует свое божественное искусство. Приверженцы любят Христа не за то, что он учил – они понапрасну спорят об этом – а за то, кем он на самом деле был. Именно за это любили его и восхищались им ученики. Когда Иисус Христос говорил рыбакам: “Идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков” (Евангелие от Марка 1:17), что он под этом подразумевал? Это означало: “Я научу вас искусству быть человеком,  а оно станет подобным сети в море жизни.” Ведь всякое сердце, каким бы ни был его уровень эволюции, будет притянуто красотой искусства личности.

Чего ищет человечество в другом человеке? Что человек ожидает от своего друга? Он хочет, чтобы тот был богат, имел высокое  положение,  сильную власть, чудесные качества и широкое влияние; но помимо этого он ожидает, чтобы у его друга были человеческие качества, в чем и заключается искусство быть человеком. Если друг лишен этих качеств, то есть не обладает искусством личности, то вышеназванные вещи имеют лишь малое значение для него.

Встает вопрос: как нам этому научиться? Мы учимся этому посредством любви к искусству, любви к красоте во всех ее различных проявлениях. Художник учится своему искусству, восхищаясь красотой. Когда человек  начинает прозревать красоту, тогда он познает искусство всех искусств, которым является искусство быть человеком. У человека может быть тысяча квалификаций, статус, положение; он может обладать всеми благами земли, но если он испытывает недостаток в искусстве личности, то он действительно беден. Именно благодаря этому искусству человек демонстрирует благородство, которое принадлежит царству Божьему.

Искусство быть человеком не является квалификацией. Это – цель, ради которой человек был сотворен, и она ведет его к той цели, в осуществлении которой заключается все его удовлетворение. Благодаря этому искусству человек не только удовлетворяет себя, но и угождает Богу. Это фантасмагорическое представление на земле ставится в услаждение того Царя вселенной, которого индусы называют Индрой, и перед которым поют гандхарвы и танцуют апсары. Интерпретация этой истории состоит в том, что всем душам дано судьбой исполнять танец при дворе Индры. Тот, кто говорит: “Но как же я могу танцевать? Я не имею танцевать” – топчет свое назначение. Ведь ни одна душа не была сотворена для того, чтобы стоять в сторонке и просто наблюдать, все души были созданы для того, чтобы исполнять танец при дворе Индры. Душа, которая от этого отказывается, несомненно, проявляет великое невежество относительно той великой цели, ради которой ставится вся пьеса на сцене земли.