Хазрат Инаят: Отношение с друзьями статья, помещенная Навабом Паснаком второго мая 2018 года (02.05.2018)

В собрании лекций под названием “Построение Характера и Искусство быть человеком,” (опубликованном в третьем томе Серии Послания) Хазрат Инаят приводит три “закона”: закон взаимоотдачи, закон благодеяния и закон отречения. Они не служат юридическим кодексом, а скорее описанием того, как действует жизнь, и как таковые они являются принципами или идеалами, которые мудрый ученик может сделать своим личным стандартом. Мы рассмотрели некоторые выдержки, относительно закона взаимоотдачи. Ниже приводятся несколько абзацев, относящиеся к закону благодеяния по отношению к нашим друзьям.

ЗАКОН БЛАГОДЕЯНИЯ
НАШЕ ОТНОШЕНИЯ С ДРУЗЬЯМИ

Средний человек понимает дружбу как нечто слегка большее, нежели знакомство, но на самом деле она более священна любой другой связи в мире. Для искреннего человека вступить в дружбу – это все равно, что войти во врата рая; а навестить друга – это осуществить паломничество к истинно любящему другу.

Если во время дружбы возникает мысль: “Я буду тебя любить также, как ты любишь меня,” – или же: “Я буду делать для тебя столько же, сколько ты делаешь для меня,” – то этим аннулируется благодеяние дружбы, поскольку возникает торговое отношение, превалирующее во всем коммерческом мире: все делается ради дохода, мера дается за меру. Дружба должна быть противоположным полюсом практической стороны жизни; ведь когда человек устает от корысти этого мира, ему хочется найти утешение в любви и добром отношении сочувствующего друга. Если же в дружбе появляется вопрос эгоизма, то куда же пойти душе, раздраженной и уставшей от эгоизма окружающей среды?

Дружба – это подобно отдыху после трудов дня. Можно поговорить и побыть с человеком, который отличается от всех остальных в жизни. Трудности возникают из-за того, что все думают, что друг должен быть достойным его идеала, а мы в конечном итоге разочаровываемся в этом. А закон благодеяния учит нас следующему: имеет смысл то благодеяние, которое способно выстоять злодеяние; имеет ценность та доброта, которая способна выстоять тиранию. Не всякая душа готова последовать этому идеалу и зависит от того, насколько она достаточно сильна, чтобы выстоять. Имея идеал и держа его перед собой, человек дорастает рано или поздно до этого идеала.

Дружба, которая привыкла осуществлять свои цели и задачи посредством любви и дружбы друга, есть лишь бизнес. Бескорыстный друг чист, именно такая дружба будет длится долго; корыстная же дружба канет. Ведь эгоистичный друг создаст в сердце своего друга корысть, а бескорыстный друг создаст в сердце своего друга бескорыстие.

Каждый получает рано или поздно то, что он отдает, ведь сердце знает состояние сердца (другого). Поэтому нет лучшего принципа, чем пожелание добра другу, говорить хорошо о друге, делать добро другу, исходя из всей теплоты и любви, не держа ни на миг мысль, что друг заслуживает наше благодеяние, доброту или любовь.