Hazrat Inayat : En busca del Ideal pt II 

Hazrat Inayat Khan concluye aquí esta breve conferencia sobre el anhelo inherente de un ideal al que podamos aspirar, un ideal que, hasta la época actual, fue dado al mundo por la religión. La primera parte de la conferencia está aquí. 

Es la época actual la que se resiste a creer en algo que sólo puede ser comprendido en su culminación; y por ello se niega a creer en absoluto. La creencia cuando se desarrolla es fe, y es en esa fe donde uno encontrará un sello: al abrirlo, viene una revelación de la continuidad de la vida. Nadie más que uno mismo puede convencerse de la vida en el más allá; pero si uno puede darse a sí mismo una creencia para empezar, la convicción vendrá por sí misma. Muchos han aplicado métodos erróneos para convencer al hombre del más allá, y tratando de jugar con los fenómenos, en lugar de dar una nueva creencia han quitado la creencia a la gente inteligente y han construido una creencia errónea en las personas sencillass. 

El trabajo del mensaje sufí, por lo tanto, es utilizar cualquiera de los diferentes métodos, devocional, religioso, espiritual, que se adapte al grado particular de la evolución de una persona, con el fin de preparar su corazón para esa convicción que se llama la vida inmortal. 

El hombre también tiene un deseo de exaltación, la exaltación que le proporciona la limpieza del cuerpo y la pureza de la mente. El hombre anhela sentirse exaltado tanto por el poder de las palabras como por su entorno, y lucha por la exaltación mediante el pensamiento, la acción y el sentimiento. La naturaleza de la vida en el mundo es tal que arrastra constantemente al hombre hacia la tierra. Sus sentidos, y la crudeza de la naturaleza humana que se agita continuamente, arrastran al hombre hacia la tierra, soportando constantemente la pesada carga de las responsabilidades humanas, y dándose cuenta al final de que estas responsabilidades no son de gran importancia. Y el único cambio que puede realizar para librarse de las responsabilidades materiales lo consigue rezando, ya sea solo o uniéndose a otros en ritos y ceremonias religiosas que le proporcionen ese medio de exaltación en respuesta a su deseo. 

Con la madurez de su alma, el hombre desea sondear las profundidades de la vida. Desea descubrir el poder latente en su interior. Anhela conocer las fuentes y la meta de su vida. Anhela comprender el fin y el sentido de la vida. Desea comprender el significado interno de las cosas, y quiere descubrir todo lo que está cubierto por la forma y el nombre. Busca comprender la causa y el efecto. Quiere tocar el misterio del tiempo y el espacio, y desea encontrar el eslabón perdido entre Dios y el hombre: dónde acaba el hombre, dónde empieza Dios. Y este deseo también encuentra su realización en el contacto con el espíritu que da la religión. 

Por último, el deseo más natural del alma humana es buscar la felicidad y el bienestar. El hombre desea principios que guíen su vida, y desea una norma moral que regule la vida de la comunidad. Desea un equilibrio entre la actividad y el reposo; desea la unión con la persona que ama; desea la seguridad de todo lo que le pertenece, una reciprocidad establecida, un dar y recibir fijo, y todas las cosas que producen felicidad y paz en el hogar y en la nación. 

En el mundo actual mucha gente piensa que se puede prescindir de la religión, y que ellos mismos han superado la religión en razón de su evolución. Muchos no tienen ninguna creencia religiosa, y por lo tanto el mundo nunca ha estado en una condición más caótica. No cabe duda de que la tradición y la historia demuestran que, en nombre de la religión, se ha dado rienda suelta al egoísmo y la ignorancia de la humanidad. Esta es la razón por la que el hombre, rebelándose contra este estado de cosas, ha abandonado la religión y ha olvidado ese espíritu que, en nombre de la religión, también ha desempeñado su papel en el mundo. Y ahora, en ausencia de influencia religiosa, el egoísmo y la ignorancia, que en nombre de la religión desempeñaron su papel en la historia, continúan haciéndolo bajo el nombre de modernismo. A pesar de la separación que el hombre intenta hacer entre sí mismo y los demás, siempre ha sentido algo que le faltaba, incluso en casa y en su propio país. Esto puede verse hoy entre los materialistas, que no se permitirían ni por un momento tener una creencia religiosa, pero que sin embargo no están satisfechos. Y la razón es que les falta algo muy grande e importante, algo que no pueden alcanzar porque han construido un muro a su alrededor.