Хазрат Инаят: Судный день, часть I

Следуя недавно законченной серии текстов Хазрата Инаята Хана на тему жизни после смерти, мы начинаем короткую серию на схожую тему Судного дня.  

В буддизме и индуизме мало говорится о Судном Дне, потому что у них есть доктрина кармы; однако он часто упоминается в различных сурах Корана, где на нём делается большой упор, а также в Евангелии много раз говорится о судном дне.

Этот судный день, о котором говорят различные религии, является великим таинством. Все, что можно о нём сказать, так это то, что не пройдёт ни один миг времени, даже глаз не моргнёт без суда; в сознании каждого индивидуума есть способность судить, и она судит себя и других, и эта способность существует в Универсальном Сознании, которое судит вселенную. Первая является справедливостью человека, а последняя справедливостью Бога.

В справедливости человека можно найти предвзятость и ошибку, поскольку его сознание затемнено самостью; поэтому способность сознания видеть оказывается затуманенной. Справедливость Бога является верной справедливостью, поскольку на Его универсальное сознание не падает никакая тень предвзятости, ведь вселенная  оказывается Его полем зрения, и поэтому его зрение остро. Подобно тому, как наша справедливость определяет то, что нам нравится и не нравится, а также создает в нас благосклонность и неблагосклонность к другому, также происходит и с Богом. Он ведет счет поступкам и дарует вознаграждения и наказания. Он также прощает по Своей милости и состраданию всякого, кого он выбирает простить также как и мы люди поступаем в наших мелких делах. Для близорукого справедливость человека ясна, однако справедливость Бога слишком расплывчата, чтобы ее можно было понять; есть очень много очевидных примеров, которые его сбивают с пути, как например, когда с праведным человеком плохо обращаются в то время, как неправедный наслаждается жизнью; однако человек с острым зрением может увидеть конец радости неправедного и конец плохого обращения с праведным. Провидец способен узреть удар, ожидающий своего времени, чтобы пасть на одного и обернутся вознаграждением для другого. В том лишь вопрос времени.

Для материального человека это кажется абсурдом. Он думает: “Если я кого-то ограблю, и полиция меня схватит, то таков будет суд. Если они меня не схватят, то всё хорошо; тогда я нахожусь в безопасности. Если у меня кошелёк полон денег, то я могу оплатить всех юристов и адвокатов, всё отлично”. Он не видит ничего в запредельном. Он видит лишь только то, что есть здесь. 

Простой верующий верует, что есть Судный день, но едва что-либо о нём знает. Суфию же следует понимать, что в памяти идёт счёт каждого поступка, мысли и работы – манускрипт природы открыт перед нашей совестью; и если убийце удается избежать полиции, то он не может избежать своей совести внутри себя. Могут подумать: “Это же его собственная совесть, какое может иметь значение, если она какое-то время недовольна?” Однако есть вселенская Совесть, стоящая за ней, совершенно справедливая и всемогущая; и если бы ему удалось убежать от земли, ища прибежища в воде, то она смогла бы  его повесить даже посредством морских волн в наказание за его преступление. 

Продолжение следует.