Hazrat Inayat : Hacia la Meta, pt XI 

Después de hablar de la experiencia del alma que regresa en la esfera de los jinns, Hazrat Inayat Khan comienza ahora a ilustrar la experiencia en la esfera de los ángeles. 

¿Hay muerte para los espíritus en la esfera de los jinns? Sí, tienen la llamada muerte, pero después de mucho más tiempo, una muerte no tan severa como en el plano terrenal, donde todo es crudo y burdo; pero un cambio que se siente ligeramente después de una vida muy larga de cumplimiento de todo deseo. ¿Cuál es la causa de esta muerte? ¿Hay enfermedades o dolencias? Sí, hay incomodidades y dolores peculiares en esa esfera, que no se pueden comparar con las enfermedades en el plano de la tierra. Lo que provoca especialmente la muerte en la esfera de los jinns es el momento en que la esperanza cede y ya no queda ambición. Es la pérdida del entusiasmo lo que es el cambio allí, y la causa de la muerte aquí en la tierra. 

Las almas en el mundo espiritual tienen más control sobre su vida y muerte que las que están en la tierra. El mundo del espíritu es su propio mundo; es un planeta; Cuando pierde la fuerza y el magnetismo que mantienen al alma funcionando en él, cae como una estrella del cielo, y el alma parte hacia su propio origen. 

El alma entra ahora en los cielos angelicales, y se le permite entrar en las mismas condiciones que antes. Tiene que dejar todo lo que pertenece a la esfera de los jinns en esa esfera. Así, al despojarse del ropaje del mundo de los espíritus, encuentra su entrada en el mundo de los ángeles. 

¿Se lleva algo al mundo de los ángeles? Sí, pero no pensamientos; toma los sentimientos que ha recolectado; Por lo tanto, la vida del alma en esta esfera se siente más por sus vibraciones. Cada alma que entra en el cielo de los ángeles vibra con las mismas vibraciones que ha recolectado durante su vida en el mundo físico y en el mundo de los jinns. 

Ejemplos de esto son evidentes a la vista aquí en la tierra si observáramos la vida más agudamente. Cada persona, antes de hacer algo o decir una palabra, comienza a vibrar en voz alta lo que es, lo que ha hecho, lo que hará. Hay un dicho inglés que dice: “Lo que eres habla más fuerte que lo que dices”. El alma, separada del cuerpo y de la mente, es un sonido, una nota, un tono, que en sánscrito se llama Svara. Si esta nota es inarmónica y tiene vibraciones disonantes, se llama en el idioma sánscrito Asvara, o desafinada. Por lo tanto, el alma en el cielo de los ángeles no tiene pecados ni  

virtudes que mostrar; ni tiene un cielo o un infierno que experimentar; ni muestra ninguna ambición o deseo particular; Está en tono o fuera de tono. Si está afinada ocupa su lugar en la música de los cielos como una nota en la melodía; si no está en sintonía, no está a la altura de esto, produciendo efectos discordantes para sí misma y para los demás. ¿Qué ocupación tiene el alma allí? Su ocupación es estar alrededor de la luz y la vida, como la abeja alrededor de la flor. ¿Cuál es su sustento? Su sustento es la luz divina y la vida divina; la belleza divina que ve, el aire divino que respira, en la esfera de la libertad que habita y la presencia de Dios de la que goza. La vida en el cielo de los ángeles es una música continua. Por eso es que los sabios de todas las épocas han llamado a la música celestial, un arte divino; La razón es que el cielo de los ángeles es todo música. La actividad, el reposo y la atmósfera allí son una sinfonía que trabaja continuamente hacia una armonía cada vez mayor. 

¿Qué relación tiene el alma con la esfera de los jinns de donde llegó a los cielos angélicos? No necesariamente hay una conexión, excepto un vínculo de simpatía, si es que lo tiene con alguien allí; o si sucede que el cuerpo en el que funcionaba cede antes de haber logrado lo que quería lograr. La felicidad de los cielos angélicos es tan grande que el gozo de la esfera de los jinns no se puede comparar con ella, y los placeres de la tierra ni siquiera son dignos de mención. Porque los placeres terrenales no son más que sombras de la felicidad que pertenece al cielo de los ángeles, y el gozo de la esfera de los jinns es como el vino que ha tocado los labios, pero nunca se ha bebido. Ese vino que se bebe al llegar al cielo de los ángeles. En la terminología sufi, ese cuenco de vino se llama Jam-i Kauthir. 

Hay un dicho que dice que hay cuatro cosas que embriagan el alma: la energía física, la riqueza, el poder y el aprendizaje; Pero la embriaguez que da la música supera a todas las demás formas de intoxicación. Entonces imaginen esa música de los cielos donde la armonía está en su plenitud; El hombre aquí en la tierra no puede imaginar la felicidad que eso puede dar. Si alguien conoce la experiencia de esa música, es a las almas despiertas cuyos cuerpos están aquí, cuyos corazones están en las esferas de los jinns y cuyas almas están en el cielo de los ángeles; quien, estando en la tierra, puede experimentar todos los planos de la existencia. Llaman a la música de las esferas angelicales Saut-i Sarmad y encuentran en ella una felicidad que los lleva a los cielos más altos, elevándolos de las preocupaciones y ansiedades y de todas las limitaciones del plano de esta tierra. 

Continuará… 

Traducido por Darafshan Daniela Anda