Хазрат Инаят: Что такое Суфий?  часть IX

Рассмотрев в предыдущей статье стадии верования, Хазрат Инаят Хан теперь размышляет над тем, как суфизм может быть включён в различные признанные формы верования и мышления.

Принадлежит ли суфизм Исламу? Является ли суфий магометанином? Присоединяясь к суфийской общине, оказывается ли он связанным с мусульманами? Является ли суфий последователем Ислама? Слово “Ислам” означает “мир”; это — арабское слово. На иврите это — Салем (как Иеру-салим). Мир и обретение покоя во всех направлениях является целью всего света. 

Если же следование Исламу понимается как необходимость обязательного исполнения определенных ритуалов, если быть мусульманином означает придерживаться определенных ограничений, то как же суфий может быть помещен в эту категорию, видя, что суфий выходит за рамки такого типа? Не принимая Корана, суфий признаёт писания, которые другие люди не принимают в серьёз, однако суфий не следует никакой определенной книге. Такие яркие личности, как Аттар, Шамс-и-Табриз, Руми, Саади и Хафиз выражали свои либеральные мысли с абсолютной свободой языка. Для суфия озарение является врожденным качеством всякой души. Есть нескончаемо текущий божественный поток, у которого нет ни начала ни конца.

Где суфизм стоит по отношению к христианству? В суфийском понимании есть место для всех учений, которые содержатся в этой веры, и не может быть антагонизма в уме понимающего. Писания христианских мистиков свидетельствуют об интенсивности их преследования и почитания Возлюбленного — а есть только один Возлюбленный. В поклонение Святому Сердцу (Иисуса) можно найти связь с суфийской философией, которая признает и практикует это в самом подлинном смысле. 

Является ли суфизм мистицизмом? Подобно тому, как зеленый цвет считается цветом Ирландии и тем не менее нельзя сказать, что он исключительно принадлежит ирландцам, любой человек может носить зелёные одежды, и зелёный цвет можно найти по всему миру, так и мистики в Исламе назывались суфиями. Суфизм, божественная мудрость принадлежит всем и не ограничивается определенными людьми. Он существовал с первого дня творения и будет продолжать распространяться и существовать до конца света. Суфизм является мистицизмом, если человек хочет, чтобы он его вёл ради раскрытия души, и тем не менее он выходит за пределы мистицизма. 

Является ли суфизм теософией? У суфиев нет установленных принципов веры и неверия. Божественный свет является единственным пропитанием их душ, и благодаря этому свету они видят свой путь ясным, и они верят в то, что они видят в том свете, и не верят слепо в то, что они не видят. Тем не менее они не вмешиваются в вопросы веры или неверия другого человека, считая, что, возможно, в сердце его зажжена более значительная доля света, и он видит то и верит в то, что суфий не может видеть и во что не может верить. Или, может быть, меньшая доля свет приглушает его зрение, и он не может видеть и верить так, как верит суфий. Поэтому для суфия вопрос веры и неверия определяется степенью эволюции каждой индивидуальной души. Работа Муршида заключается в том, чтобы развести огонь сердца и зажечь факел души своего мюрида и дать мюриду верить и не верить, как ему заблагорассудится, проходя по пути эволюции. Однако в конечном итоге всё завершается одним верованием: Хума ман ам, что означает “Я есть всё, что существует”; а все остальные верования являются подготовкой для этого окончательного убеждения, которое в суфийской терминологии именуется Хак ал-иман.

Когда слово “теософия” используется для обозначения определенных устоявшихся верований и неверий, тогда возникают разногласия с суфизмом. Верования и неверия являются источником сект, каждая из которых ослеплена и не имеет доступа к видению единства всего бытия. Как только мысль  становится ограниченной, как она перестаёт быть суфизмом. 

Является ли суфизм школой мышления? Мудрость нельзя затиснуть в рамки одной географической зоны, как то страны, города, здания или места встречи. Суфизм нельзя правильно описать как школу мышления, если под этим подразумевается наставление определенной доктрины. Скорее правильнее было бы сказать, что он является школой мышления в том смысле, что посредством суфизма человек познаёт мудрость также как в школе человек учится мудрости определенного характера. Суфизм выходит за пределы философии. 

продолжение следует…