¿Servimos o hacemos daño? 

Los seres humanos anhelamos tener un propósito, algo que le de sentido a la vida, una meta hacia el cual enfocar nuestras energías, pues cuando carecemos de dirección nos perdemos: nos sentimos indecisos, confusos y abatidos. Entonces buscamos alivio en distracciones, meros sustitutos sin sentido, actividades y experiencias de poca importancia que nos mantienen ocupados y llenan el tiempo, pero que no nos harán felices. Por el contrario, muy a menudo estas distracciones tienen un efecto negativo en la salud física y mental. 

Pir-o-Murshid Inayat Khan dio una serie de conferencias sobre este tema, disponibles en el primero de los volúmenes del Mensaje bajo el título “El Propósito de la Vida”. Enseñó que en cada vida existe un propósito menor y un propósito mayor, y que, para cumplir el propósito mayor, que es una meta espiritual como sea que la entendamos, es necesario primero cumplir el propósito menor mediante un logro o un cierto nivel de dominio del mundo, pues ese es nuestro aprendizaje. Del primer paso aprendemos las habilidades y disciplinas necesarias para alcanzar el segundo. Por ejemplo, un poeta podría dedicarse a perfeccionar el arte de la poesía, dominando el vocabulario, los ritmos, las formas poéticas, las alusiones literarias, las figuras retoricas, etc., pero tras años de dedicación a la perfección finalmente llega a reconocer que la inmensidad de la belleza solo se insinúa con las palabras, y que lo Divino trasciende los límites del lenguaje. 

Sin embargo, el problema para la persona común radica en que, inmersos en la confusión y el caos de la vida cotidiana resulta difícil aplicar tales ejemplos. Y quedamos preguntándonos si acaso hemos dado el primer paso, y de ser así, intentando orientarnos hacia el segundo, el propósito superior. Sin embargo, en los Aforismos hay una frase que podría ser muy útil: Los ángeles fueron creados para cantar las alabanzas del Señor; los genios (djinns) para imaginar, soñar y meditar; pero el hombre fue creado para mostrar humanidad en su carácter.  

Aunque hay miles de millones de miembros en la raza humana, desde la perspectiva Sufí hay pocos que pueden considerarse “humanos”. Si estamos dormidos espiritualmente, no nos elevamos mucho más allá de la naturaleza animal inherente a nuestra existencia física; nuestro horizonte se limita a los sentidos y a los apetitos. Desde esa perspectiva, ser humano significa un logro significativo. Se cuenta que el Sufi Sarmad Kashani, un inspirado místico que vivió en Delhi en los tiempos del Emperador Aurangzeb, deambulaba desnudo por las calles y un amigo le sugirió amablemente que se vistiera. ¿Por qué? pregunto Sarmad. “Bueno” dijo su amigo, “aquí hay gente”. Y Sarmad replicó, “no veo a nadie”.  

Mostrar humanidad en nuestro carácter es sentir compasión por los que están a nuestro alrededor, reconocer su sufrimiento y solidarizarnos con ellos. Ciertamente existen indicios de esto en el mundo animal, pero solo llega a su plenitud en las personas cuyo corazón se ha abierto verdaderamente y que pueden albergar en su corazón no solo a sus seres cercanos y queridos sino al mundo entero. En Gayan Talas encontramos: “Vive quien tiene la compasión despierta, y está muerto aquel cuyo corazón esta dormido”. De esto podemos comprender que fuimos hechos para considerar a otros y compartir sus penas y dolores. Hazrat Inayat Khan, en un texto llamado “El Despertar del Alma”, dice: Lo que se necesita es estar bien despiertos en la vida y ver que nos pide nuestro amigo, nuestro vecino, o el desconocido que viaja con nosotros, haciéndonos cada vez mas considerados y observando lo que se espera de nosotros, preguntándonos: ¿le hacemos daño o le servimos? ¿Somos amables con esa persona o la lastimamos? 

Cuando esto se convierta en nuestra forma de vida, las dudas acerca de nuestro propósito se desvanecerán, porque nos habremos olvidado de nosotros mismos 

Traducción al español: Hafiz Juan Manuel Angel