Hazrat Inayat: Buda

“Buda” era el título de Gautama.  Fue llamado Buda porque su espíritu expresaba el significado de la palabra buddhi. La palabra buddhi en sánscrito significa razón. En la terminología budista, al “Espíritu de Guía” se lo llama Bodhisattva, que significa la esencia de la razón.  La razón, en su esencia, es de forma líquida, es la crema de la inteligencia. Cuando se cristaliza, se vuelve rígida.  Muy a menudo, “intelectualidad” se refiere a un conocimiento formado por razones, la mayoría de ellas de carácter rígido. La razón fina es sutil; mientras más fina la razón, menos puede explicarse con palabras. Es por eso que las personas con razón fina no pueden explicarla muy bien en palabras.  La razón, en su esencia, es la profundidad de la inteligencia.  La inteligencia “sabe”, no porque lo haya aprendido, sabe porque “sabe”. En esta razón superior el “Espíritu de Guía” es concebido, y todos los grandes profetas han bebido de esa fuente de razón.

En las enseñanzas del verdadero budismo, Buda nunca ha sido considerado una personalidad exclusiva.  Buda ha sido conocido por los budistas que han comprendido correctamente su Mensaje, como un hombre que alcanzó la realización de esa esencia de la razón en la cual se cumple el propósito de la vida.

Adorar a Buda no significa que el budista adore la personalidad de su maestro espiritual. Él solo quiere decir con esto que, si hay algún objeto que merezca más la adoración, es un ser humano. Es la persona de cuyo corazón ha brotado la esencia de la razón -buddhi- como un manantial. Mediante este conocimiento, él reconoce que toda alma tiene la posibilidad de alcanzar esta dicha, cualquiera que sea su grado de evolución, confiando en que el ser más íntimo de toda alma es divino.

La miel de la vida es la esperanza. Si el conocimiento de Dios no da esperanza de alcanzar la bienaventuranza divina que se alcanza en la vida, ese conocimiento no sirve de nada. El hombre puede creer en Dios por años y aun así no beneficiarse de la dicha espiritual, porque la dicha espiritual no es solo creer, sino conocer a Dios.

Buddhi, que es razonamiento sutil, es el camino que conduce a la meta.  Su ausencia mantiene a la persona en la oscuridad.  Así como el sol es la fuente de luz que muestra las cosas externas en la vida, así buddhi es la fuente interna de luz que permite a las personas ver la vida con claridad, interna y externamente. El verdadero objetivo de los discípulos de Buda ha sido no apegarse a Buda, ni a su nombre y ni a su ideal; más bien, tomar a Buda como un ejemplo ante ellos; su idea es el secreto del sufismo.

Traducido por Inam Rodrigo Anda