Hazrat Inayat: Jesús pt II 

Además de refutar una serie de ideas preconcebidas populares en la primera entrega, Hazrat Inayat Khan despliega ahora algunas de las verdades espirituales que pueden encontrarse dentro de las creencias religiosas sobre Jesús. 

El alma que se dio cuenta de la verdad incluso antes de afirmar ser el Alfa y la Omega, es Cristo. Saber intelectualmente que la vida es eterna, o que la totalidad de la vida es una, no es suficiente, aunque es el primer paso hacia la perfección. La comprensión real de esto viene de la personalidad del alma consciente de Dios como una fragancia en su pensamiento, palabra y acción y afecta al mundo como incienso puesto en el fuego. 

Hay creencias como la de la salvación a través de Cristo, pero el hombre que tiene prejuicios contra la religión cierra las puertas de su corazón antes de haber tenido la paciencia de comprender lo que eso realmente significa. Sólo significa que no hay liberación sin un ideal ante uno. El ideal es un peldaño hacia ese logro que se llama liberación. 

Hay otros que no pueden concebir la idea de la divinidad de Cristo. La verdad es que el alma del hombre es divina, y esa chispa divina merece ser llamada realmente divina cuando con el desenvolvimiento del alma alcanza el punto de culminación. 

También hay muchas creencias diferentes sobre el nacimiento inmaculado de Jesús. De hecho, cuando un alma llega al punto de comprender la verdad de la vida en su aspecto colectivo, se da cuenta de que sólo hay un Padre, y que es Dios; que este mundo, a partir del cual se han creado todos los nombres y formas, es la Madre y que el Hijo, que se hace digno a través de su reconocimiento de la Madre y el Padre, sirviéndoles y cumpliendo así el objetivo de la creación, es el Hijo de Dios. 

Luego está la cuestión del perdón de los pecados. ¿No es el hombre el creador del pecado? Si lo crea, también puede destruirlo. Si no puede destruirlo, su hermano mayor puede hacerlo. El que es capaz de crear también es capaz de destruir. El que puede escribir algo con su pluma puede borrarlo con su goma de borrar de la superficie del papel. Y si no puede hacerlo, es que su personalidad aún no ha alcanzado esa plenitud, esa perfección que todos deben alcanzar. No hay fin para las faltas en la vida del hombre, y si todas fueran registradas, y no hubiera forma de borrarlas, la vida sería imposible de vivir. La impresión del pecado en terminología metafísica puede llamarse una enfermedad, una enfermedad mental y así como el médico es capaz de curar la enfermedad, así el médico del alma es capaz de curar. Si se ha dicho que por Cristo se perdonan los pecados, se puede entender que el amor es esa ducha por la que todo se purifica: no queda ninguna mancha. ¿Qué es Dios? Dios es amor. Cuando Su misericordia, Su compasión, Su bondad se expresan a través de una personalidad realizada en Dios, entonces las manchas de las propias faltas, errores y malas acciones se lavan, y el alma se vuelve tan clara como siempre ha sido. Porque en realidad ningún pecado o virtud puede ser grabado o impreso en un alma; sólo puede cubrir el alma. El alma en sí misma es Inteligencia divina; y ¿cómo puede la Inteligencia divina ser grabada con pecado o virtud, felicidad o infelicidad? Por un tiempo se cubre con la impresión de felicidad o infelicidad, pero cuando estas nubes se despejan de ella, entonces se ve que es divina en su esencia. 

La cuestión de la crucifixión de Cristo, aparte de su aspecto histórico, puede explicarse así: que la vida del sabio es una continua crucifixión. Cuanto más sabia se haga el alma, más se dará cuenta de la cruz, pues es la falta de sabiduría lo que hace que el alma cometa todas las acciones, buenas o malas. A medida que se vuelve sabia, lo primero que sucede es que su acción se suspende, y la imagen de esa suspensión de la acción se convierte en una imagen de impotencia: las manos clavadas y los pies clavados. Un alma así no puede avanzar ni retroceder. No puede actuar, ni moverse. Esta inacción exterior puede parecer impotencia, pero en realidad es la imagen de la perfección. 

En cuanto a la creencia de que Cristo dio su vida para salvar al mundo, explica el verdadero significado del sacrificio: que ningún hombre en este mundo que se dirija hacia la meta escapará de la prueba a la que le someterá la vida. Y esa prueba es el sacrificio. A cada paso hacia la meta final, el logro, se le exigirá un sacrificio cada vez mayor, hasta que llegue a un punto en el que no haya nada, ya sea cuerpo, mente, acción, pensamiento o sentimiento, que le impida sacrificarse por los demás. Es por esto que el hombre prueba su realización de la verdad divina. En resumen, el ideal de Cristo es la imagen del hombre perfecto; y la explicación de lo que es el hombre perfecto y cuáles son sus posibilidades puede verse en el versículo de la Biblia: “Sed perfectos como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto”. 

Traducción: Abdel Kabir Mauricio Navarro J.