Жизнь после смерти, часть III

Хазрат Инаят Хан продолжает раскрывать мистерию жизни после смерти, проводя разъясняющие параллели между загробной жизнью и состоянием сна. Предыдущий текст можно найти здесь. 

Какую мысль следует уму удерживать в момент смерти? Мысль должна зависеть от эволюции человека: должна быть либо о Боге, предмете своего поклонения, о приятной среде или чём-то таком, что человек любит и идеализирует. Если он земной человек, тогда мысль о приятном окружении создаст для него небеса. Если он находится в состоянии почитания, то он объединится с предметом своего поклонения. Если он набожный человек, то мысль о Боге будет для него подходящей. “Истинно, смерть является мостом, объединяющим друга с другом,” – упоминается в высказываниях Мухаммеда. 

Те люди, о которых говорят, что они находятся в присутствии Бога, именно они удерживают видение своего божественного Возлюбленного, которого они идеализировали всю свою жизнь, и в течение очень очень долгого времени они испытывают радость в присутствие своего Идеала.

Во время жизни на земле мы осознаем три состояния: тела, ума и души. После физической смерти мы осознаем только два. На физическом плане, если приходит вор, то мы не слишком пугаемся. Мы ищем инструмента, с помощью которого на него можно будет напасть. Однако во сне мы испытываем страх, поскольку у нас нет ничего, чем его ударить. Здесь воля намного сильнее. В грядущем воображение сильнее, а воля в меньшей степени. В физической жизни наши переживания меняются от одного к другому. Если ночью мы испытываем страх, то утром мы говорим: “Мне привиделся кошмар”, или “во сне я был грустен”, но это ничего не значит. Однако там нет изменений. 

Именно поэтому нам следует пробудиться здесь к тому, что является целью нашей жизни. Там мы не будем в состоянии (что-либо) улучшать в той степени, в какой мы можем это сделать здесь. Поэтому всегда были некоторые, избранные Бога, которые говорили: “Пробудись, пробудись, пока есть время!”

Есть некоторые люди, которые в сновидении способны делать то, что пожелают. Что бы им ни захотелось, они могут повлиять на то, чтобы оно произошло, а на следующий день они увидят, что произойдет именно то, что они видели ночью. Такие случаи — исключение. Раз здесь они овладели своей волью, то все может пойти согласно их воле даже на более высоком уровне. Если человеку приносит радость, когда другой вкушает такое же вкусное блюдо, как и он сам, когда другой носит такие же красивые одеяния, какие он носит сам, тогда он поднимается над человечеством. Таковыми являются святые и мудрецы, и их загробная жизнь находится в их руках, потому что они счастливы, когда обретают что-то и когда теряют. 

Ум пророков и муршидов (учителей) нельзя сравнить с другими умами. У них ум мастера, владыки, и они способны его удерживать гораздо дольше.   Поскольку они жили ради других, то и после смерти они будут жить ради других. Они думали лишь о том, что вечно. Другие думали о вещах проходящих, и со временем их ум также уйдет.

Суфизму учат главным образом для того, чтобы человек мог узнать, что случится с ним после смерти в том существе, который является нашим истинным “я”, хотя оно обычно скрыто от нас. 

Продолжение следует…