Хазрат Инайат: Суфийская философия, часть II

статья, помещенная Навабом Паснаком  восемнадцатого сентября 2018 года (18.09.2018)

Мы приводит здесь заключение лекции, прочитанной в Лос Анджелесе и начатой здесь. В начале своего выступления Хазрат Инаят Хан сказал, что он намеревался поговорить на четыре темы: творения, гравитации, ассимиляции и совершенства.

А теперь я подхожу к теме гравитации. Науке известна материальная гравитация: все, что принадлежит плотной земле, притягивается к плотной земле. Та же теория говорит о том, что все, принадлежащее духу, притягивается к духу. Поэтому человека тянут с двух сторон. Человек испытывает это растяжение больше, чем любое другое создание, поскольку он стоит ближе к духу. С одной стороны, земля требует его тело, с другой стороны, дух призывает душу. Если человек сдается притяжению земли, тогда тело тянет душу к земле. Если человек отдается притяжению духа, тогда дух притягивает тело к духу. Таким же образом человек подвержен закону гравитации с обеих сторон: со стороны земли и со стороны небес.

А теперь перейдем к теме совершенной ассимиляции. Поскольку душа прошла через эти различные планы, о которых я вам объяснял ранее, то она позаимствовала с каждого плана то, что принадлежало этому уровню: качества, свойства, идеалы, мысли, чувства, впечатления, плоть, кровь, кости и кожу. А то, что душа позаимствовала, она должна вернуть, когда её работа  будет закончена. Она всё это одолжила на определенное время и для определенной цели. Когда цель осуществлена, когда время пришло, тогда каждый уровень спрашивает с души то, что она у него взяла. И невозможно не отдать тому уровню то, что было позаимствовано. Этот процесс называется ассимиляцией. Поскольку человек рождается жадным и эгоистичным, то он берет с большим желанием и энтузиазмом, а отдает обратно неохотно, и он называет это возвращение смертью.

Ассимиляция поэтому – это возвращение земле физической материи, которой человек пользовался на физическом плане. Она ассимилируется с землей. А душа освобождается от той ноши, которую она носила, и начинает переживать большую свободу и большее облегчение. Ведь уход в запредельное есть лишь высвобождение души из ограниченности и из её великого пленения.

Жизнь в мире джинов нельзя больше сравнить с жизнью на физическом плане. Это та жизнь, которую можно назвать жизнью в запредельном. Однако придет время, когда все, что было одолжено на этом плане гениев, также нужно будет вернуть, поскольку душе это не принадлежит. Согласно той же теории: то, что не принадлежит нашему телу, это тело не приемлет. Оно его отбросит или, если оно не может его отбросить, то тело будет выброшено из жизни. И таким образом никто не способен нести далее субстанции низшего плана. У каждого уровня есть своя субстанция, и она должна быть возвращена тому плану. Это – единственный способ, благодаря которому душа может быть высвобождена из этого плана, чтобы подняться над ним.

Когда душа воспарит выше, то она должна будет отдать и свои ангельские качества. Они будут ассимилированы в ангельском плане прежде, чем душа может быть растворена в великом океане, в высшем душе. Именно это растворение называется выявлением истинного “Я”.

Одну очень важную вещь можно познать из этого процесса: всякая душа, исходящая из источника и направляющаяся к мирозданию отдает то, что она несет от источника встречным душам, и берет что-то от душ, возвращающихся из мироздания к источнику. Именно этот обмен является причиной разных  условий жизни, в которых человек рождается, приходя на землю. Один умен, другой простоват, один рожден в богатой семье, другой – в бедной, один здоров, другой слаб, у одного будет стоять великая цель, а другой не знает, что ему надо делать. Это все предопределено. Чем? Душа, которая  приходит из источника, собрала по пути все это от душ, возвращающихся к источнику. Например, бизнесмен отправляется в Иерусалим, чтобы  удалиться там от дел. Он встречает какого-то человека в Европе, который ехал с востока и направлялся в Соединенные Штаты. И первый человек говорит: “В течение сорока лет я вел бизнес в Соединенных Штатах, и теперь вы отправляетесь туда начать дело. У меня есть там вполне устроенный бизнес. Я могу поделиться своим опытом. Я могу передать вам свое наследие. Я могу оказать вам всякую помощь, если вы будете продолжать это дело. Я могу дать вам рекомендательные письма. Я помогу вам, чтобы вы оказались в приятном окружении”.

А встречается и другой человек, который едет с востока, и он знакомится с человеком, у которого не было никогда никакого успеха. Тот спрашивает: “Вы направляетесь туда? Я там прожил шестьдесят лет без единого друга, без ничего, знал лишь неудачу”. И он разочаровывает того человека. Он едет и находит ту же неудачу, с которой его знакомый повстречал. Первый оказывается среди друзей, все для него подготовлено, ему лишь надо продолжить то, ради чего он был послан.

А теперь мы подходим к последнему вопросу. И он состоит в следующем: “Какова должна быть цель всего творения? Из этого можно извлечь какую-то пользу?” Да. Что же из этого можно извлечь? Осознание божественного, обретенного благодаря опыту жизни. А что  значит слово “божественное”? Это значит опыт души, когда душа была приведена к тем вершинам, где она больше уже не является индивидуальной душой, но осознает все планы бытия, как источника так и ограниченности, оба. А когда все вдохновение и сила, латентно заложенные в человеке, оказываются в пределах его досягаемости, тогда наступает осознание, называемое совершенством. Именно об этом совершенстве говорил Иисус Христос в Евангелии, когда он молвил: “Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный”.

Вопрос:  Все эти планы не являются местом, а лишь состоянием ума?
Ответ: Да, так. Но то, что мы называем местом, является также состоянием ума. Поскольку оно в своем физическом виде твёрдо, то мы думаем, что это место, но на самом деле это – состояние ума. Поэтому те, которые это поняли, называли это иллюзией.

Вопрос: А одно направление лучше другого?
Ответ: Одно ведет к другому. Как и в жизни, один успех приведёт к еще большему успеху, а одна неудача приведёт к большим неудачам, так интерес в одном направлении приведет к более глубокому интересу в том же направлении. Как люди говорят: “нет ничего приносящего успех, как сам успех”, то есть деньги, которые могут обогатить человека. Этот закон всегда один и тот же. Если у человека есть знание, то его ведут к большему знанию. Таким же образом, если мошенник отправится в большой город, то он первым повстречает мошенника. Другой человек, который возможно живет в большом городе десять лет, не повстречает ни единого вора. Но я не буду удивлен, если первый, которого тот повстречает, окажется вором. Подобное притягивает подобное. Всякое впечатление собирается с тем впечатлением. Если человек ищет счастья, успеха, богатства, знания, мудрости, то он будет все дальше и дальше погружаться в них, поскольку это его интересует. То же самое со слабостью. Он к ней тянется. Все происходит таким же образом. Небольшая склонность к слабости, ко злу приведет человека все больше и больше к этому, по душе ему это или нет. Он привыкает к этому и это ведет его в том же направлении.

Вопрос: А кремация высвобождает душу скорее, чем разложение?
Ответ: Нет, состояние тела не имеет никакого отношения к высвобождению души. Лишь от кремации душа скорее задохнется, чем от погребения в земле. Более того, поскольку тело создано из глины, то оно принадлежит земле. Если кто-то скажет: “Тело принадлежит также и воде,” – но ведь вода находится в глубинах земли; она также принадлежит земле.