Hazrat Inayat : El Ideal del Místico pt III 

 En la publicación anterior de esta serie, Hazrat Inayat Khan comenzó a esbozar los cinco aspectos del ideal, siendo el primero de ellos el ideal para uno mismo, e ilustró este ideal con la anécdota histórica de un ladrón que creció enormemente en estatura personal. 

 El segundo aspecto es cuando una persona hace un ideal a partir de un principio.Y cuando consigue llevar a cabo este principio a lo largo de su vida, entonces ha logrado algo grande. Si ha sido capaz de vivir de acuerdo con ese principio, entonces lo tiene todo. Y este aspecto también puede ilustrarse con la historia de un ladrón. En los desiertos de Arabia solía haber un ladrón muy conocido, y cuando las caravanas pasaban por allí se les advertía de antemano que había peligro en ese lugar concreto donde vivía. Y una vez, cuando una caravana llegó cerca de allí, un hombre que estaba muy preocupado por sus monedas de oro pensó que sería bueno encontrar a alguien a quien confiar su dinero. Vio una tienda a lo lejos, y cuando se acercó vio a un hombre muy digno sentado allí fumando su pipa. Lo saludó y le dijo: “Estoy preocupado.He oído que en este lugar hay peligro de ladrones, y te ruego que mantengas mis monedas a tu cargo’. Lo haré con mucho gusto’, respondió el hombre, y las aceptó. Y cuando el otro se reunió con la caravana, se enteró de que había ocurrido un ataque de ladrones y que se habían llevado todo lo que pudieron de todos. Dijo: ‘¡Gracias a Dios por la inspiración que me dio de dar mi dinero en custodia’. Más tarde fue de nuevo a la tienda para recuperar su dinero, y ¿qué vio? Vio que aquel hombre digno era el jefe de los ladrones, y que los demás ladrones estaban sentados ante él repartiéndose el botín. Se mantuvo a distancia, temiendo que tal vez le quitaran la vida ahora que su dinero ya había desaparecido. Y pensó en lo tonto que había sido al tomarse la molestia de llevar él mismo el dinero a los ladrones. Se volvió para regresar, pero el jefe le llamó y le preguntó: “¿Por qué has venido y por qué te vas? El hombre respondió: ‘Cuando te di mi dinero pensé que me lo devolverías, pero ahora me doy cuenta de que perteneces a los ladrones que han atacado la caravana’. El jefe respondió: “¿Qué tiene que ver eso con el dinero que me confiaste? Las monedas que me entregaste son tu dinero. No fueron robadas,fueron dadas a mi cargo.Te las devuelvo”. 

Este era un principio que el ladrón cumplía fielmente. Es un personaje histórico, y al final este mismo hombre se convirtió en un gran murshid, y los que le rodeaban se convirtieron en sus mureeds. Se puede encontrar su nombre entre los Sufis del pasado. Esto demuestra que vivir de acuerdo con los propios principios constituye una escalera para que una persona ascienda hasta la meta deseada. 

El tercer ideal es la idea de mejorar las condiciones. Alguien piensa: “Me gustaría que mi pueblo mejorara. Me gustaría que mi ciudad tuviera todas las comodidades e instalaciones’. O piensa: ‘Me gustaría que mis conciudadanos tuvieran mejor educación, más felicidad’, o: ‘Mi nación debería ser honrada en el mundo, y por el honor de mi nación daré mi vida’. Uno puede pensar en su raza, u otra en la humanidad, para mejorar sus condiciones, para servirla, para ser su benefactor para traerle todo el bien posible. Los grandes héroes que han salvado a su nación con su servicio de toda la vida, que han dado ejemplos a la humanidad, que han sacrificado sus vidas por su pueblo, todos tenían algún ideal, todos vivieron una vida que valía la pena. 

Tan grande como es el ideal de una persona, así de grande es esa persona. Es el ideal lo que hace grande a una persona, pero al mismo tiempo, si no es grande, su ideal no puede ser grande. Además, la vida es poca cosa para ofrecer al ideal, y si la vida es poca cosa, ¿qué otra cosa es más valiosa? Nada. El que no tiene un ideal es el que se aferra a todo y dice: “Esto es mío y estoy muy interesado en conservarlo”. El que tiene un ideal es generoso. No se guardará nada; lo dará todo por su ideal, y esa persona es un ser vivo. 

Continuará 

Traducido al español por Arifa Margarita Rosa Jauregui