Hazrat Inayat: El alma, De dónde y Hacia dónde? pt VI  

En esta publicación Hazrat Inayat Khan da ahora más detalles sobre el reino angélico y la interacción entre los seres humanos y los ángeles. La publicación anterior de la serie se encuentra aquí.  

El Ángel de la Guarda es un término conocido por muchos. Esta protección angélica viene a algunas almas en la tierra; almas que están caminando en la tierra, y sin embargo están vinculadas de una manera u otra con las esferas celestiales. A menudo se ve a un niño inocente que es salvado de un accidente; y a menudo se avisa a una persona para que salve a un niño en el momento en que está en peligro. Este ángel de la guarda también aparece en la misma forma que los ángeles enviados a las personas para realizar diversas tareas. Hay ángeles registradores, que llevan un registro de nuestras acciones buenas y malas; y lo más interesante es que los que llevan el registro de las acciones buenas no llevan el registro de las acciones malas. Los que registran las malas acciones son otros ángeles; y hay una explicación más dada por el profeta sobre este tema, que a menudo se produce una discusión entre los que registran las buenas acciones y los que registran las malas acciones. Los primeros no creen en las malas acciones porque sólo son conscientes de la bondad del hombre; no pueden creer que alguien que es bueno pueda ser malo también. También aquellos que registran los puntos buenos quieren que su registro sea llenado y los otros ángeles quieren que su registro sea llenado, y así hay una gran rivalidad entre ellos. ¿No es esta la condición que vemos en la naturaleza humana? No hay persona que viva en la tierra de la que todos digan cosas buenas, y no hay persona viva de la que todos digan cosas malas y nadie diga nada bueno. Y lo más interesante para un observador agudo de la vida es cómo cada uno intenta demostrar que su argumento es correcto.  

En términos sufis estos dos se llaman los ángeles de Khair y de Khar, y la diferencia en la ortografía es muy pequeña. Esto sugiere la poca diferencia que hay entre la bondad y la maldad. Como dice Omar Khayyam: 
Un cabello tal vez divide lo falso y lo verdadero;  
Sí, y un solo Alif fué la pista,  
Podrías encontrarlo-hacia la casa del tesoro,
Y quizás, al Maestro también.  

La antigua creencia es que inmediatamente después de que una persona muerta es enterrada, estos dos tipos de ángeles vienen a su tumba con sus registros y discuten sobre él. Pero, ¿no vemos en la naturaleza humana lo mismo? La gente ni siquiera espera hasta después de la muerte; empiezan a decir cosas sobre la gente que conocen, sobre sus amigos y enemigos, y discuten sobre ellos incluso durante su vida. La antigua creencia era que después de que una persona muerta es puesta en su tumba y enterrada, dos ángeles vienen a hacerle preguntas, y mediante este examen cruzado a probar sus argumentos a favor y en contra. Sus nombres son Munkir y Nakir. En la Biblia se cuenta que Jacob luchó con un ángel toda la noche; antes del amanecer, Jacob venció y los ángeles le preguntaron su nombre, le bendijeron y le dieron un nombre nuevo. La interpretación de esto es que las almas iluminadas de los ángeles que entran en contacto con los seres terrenales están en conflicto, y ese conflicto termina cuando el hombre ha renunciado a su punto de vista terrenal y ha adoptado el punto de vista celestial. Entonces ya no hay conflicto, sino bendición. Y lo de pedir el nombre es una paradoja, pues una vez aplastado el falso ego, el alma no sabe cuál es su verdadero nombre; pues el antiguo nombre pertenece al falso ego, y se le da el verdadero nombre, Israel, el gran Nombre de Dios. En realidad sólo hay una clase de ángeles; pero su relación con los seres humanos, y su deseo de experimentar la vida a través de los seres humanos, los divide en nueve grados. Luego existe la creencia de que hay ángeles que son los habitantes del cielo, y otros que viven en el lugar contrario. Los del cielo se llaman Nur, luz, y los otros Nar, que significa fuego en árabe. Este es un punto de vista extremo; en realidad, se distinguen dos clases, Jelal y Jamal, ángeles del poder y ángeles de la belleza. Cabe preguntarse por qué los ángeles que descienden a la Tierra como ángeles no vienen como seres humanos, ya que todo ser humano fue originalmente un ángel. Los ángeles que se relacionan con los seres humanos son almas que se encuentran ahora en el mundo angélico y mantienen conexión con los seres humanos debido a su deseo; y ahora que han regresado de las regiones terrenales a los cielos angélicos siguen manteniendo contacto con la tierra, ya sea cumpliendo con un deber determinado o debido a su propio placer.  

Continuará… 

Traducción hecha al español por Arifa Margarita Rosa Jáuregui