Ум и сердце – часть вторая
Ранее было рассмотрено три из пяти аспектов, которые Хазрат Инаят Хан именует составляющими сердца: мысль, память и разум. Оставшиеся два аспекта – это воля и эго, характеристики, которые для некоторых могут показаться странными. Мы обычно считаем, что все, связанное с сердцем, является “хорошим”, но у нас также было много встреч, иногда не столь приятных с волевыми людьми и с людьми, имеющими большое эго. Как же можно понять этот парадокс?
В Космическом языке, четвертая часть второго тома из серии Послания, Хазрат Инаят говорит: “Воля не есть одна какая-то сила, она есть единственная существующая сила. Как Бог сотворил мир? Волей своей. Поэтому, то, что мы называем в нас “силой воли” на самом деле есть “Божественная сила”, та сила, которая растет по мере того, как мы осознаем ее потенциал и которая оказывается величайшим феноменальным явлением в жизни.”
Другими словами, все, что мы достигаем в жизни, от простого действия удержания чаши до таких сложностей, как например, написание симфонии, все, что мы делаем или выражаем зависит от этой силы. Не только у людей есть эта сила в их распоряжении. В той же главе Хазрат Инаят говорит: “На самом деле, птицы летают не на крыльях, они летают на силе воле. Рыбы не плавают благодаря своим телам, они плавают благодаря своей силе воли. И если у человека есть воля плавать, он плавает как рыба.”
Есть две точки зрения, которые необходимо принимать во внимание относительно силы воли. Первая, как было упомянуто в первой цитате, эта та, что сила воли растет по мере того, как мы ее осознаем. Если перед нами стоит трудная задача, и мы сомневаемся, что способны ее выполнить, то это все равно, что в два раза увеличить эту трудность; если же мы мы уверены в своей воли, то трудности тогда разбиваются перед нами подобно тому, как скала была разбита молотом Фархада. А осознание воли достигает своего совершенства, когда подобно Фархаду мы себя забываем и открываем, что не наша воля, а воля Божественного Присутствия через нас действует.
Возможно, некоторые могут возразить: если это “Божественная сила”, действующая через нас, то как же можно объяснить все ошибки и злодеяния этого мира? Ответ состоит в том, что с даром индивидуальности нам была дана определенная свобода, часть “ свободы” воли (хотя насколько она свободна – это еще вопрос), которую мы можем направлять в зависимости от нашего понимания, в гармоничную или не столь гармоничную сторону. Вопрос встает: “что нам с ней делать?” В Гаяне мы находим фразу:
Какую бы дорогу вы ни избрали, верную или нет, знайте, что за вами всегда стоит могущественная рука, помогающая вам на пути.
Такая же парадоксальная ситуация возникает и с эго. Эго можно понять как “осознание себя”. До тех пор, пока сознание заключено в кратковременный пузырек индивидуальности, до этих пор и будут продолжать возникать разочарования и раздражения относительно обстоятельств и других эго, и самым последним разочарованием будет то, что в какой-то момент пузырек должен лопнуть. Правда, что есть также радости и удовлетворения, приходящие от индивидуального “я”, но в конечном итоге радости и печали друг друга стирают, и конечным итогом формулы “личности” является нуль. Только лишь когда индивидуальное “я” забыто, когда красота и сила Божественного “Я” начинает проступать, тогда нуль замещается бесконечностью.
Поэтому надо понять эго и силу воли – и правильно их использовать! – в этом и стоит весь духовный путь; ведь таким образом мы приходим к осознанию “Божественного Света, который скрыт в наших душах” и во всем том, что нас также окружает.