Настоящее Распятие

На востоке рассказывают, что однажды у дороги лежал человек, находящийся в абсолютном забвении, не замечая всей той активности, которая вокруг него происходила. Случилось так, что мимо проходил вор, и, видя лежащего человека, он сказал себе: “Несомненно это вор, который всю ночь был занят грабежом, и теперь, изможденный, он здесь прилёг и заснул. Однако он выбрал плохое место, ведь я знаю из своего опыта, что полиция скоро придет, обнаружит его и начнет задавать трудные вопросы!” И не желая ждать, когда приедет полиция, вор тут же убежал.

Потом случилось, что пьяница проходил по той же дороге. Покуда он шел, качаясь, он увидел человека, лежащего у дороги, и сказал: ”Аха! Пьяница! Какой позор, ты слишком перебрал, мой друг. У тебя должно было быть достаточно разумения не пить последний стакан, как поступил я, и тогда бы ты еще мог идти”. И чувствуя свое превосходство, пьяница пошел, спотыкаясь, далее.

Затем дервиш прошел по той же дороге, и когда он увидел человека, лежащего у дороги, он тут же узнал в нем святого, находящегося в глубоком состоянии самади. С глубоким почтением он безмолвно присел рядом со святым, чувствуя радость просто иметь привилегию вдыхать атмосферу его присутствия.

Хотя мы верим, что видим мир объективно, наш взгляд всегда обусловлен нашей системой отсчета, пересказанной нам на нашем языке. Человек может подумать, что домашний кот – это приятный мяукующий компаньон, однако мышь за стеной считает кота демоном с острыми когтями. Мы можем понять , что этот принцип является секретом гармонии с нашими ближними, и нам иногда удается, борясь со своим эго или нафсом приспосабливаться ко взглядам окружающих нас людей, однако что мы можем сделать относительно расхождения нашей точки зрения с Божественной? Хазрат Инаят Хан говорит об этом в лекции о символе креста, которую можно найти в XIV томе Серии Послания, где он говорит:

“… распятие есть то, что происходит, когда человек борется с мыслью о “себе”, с нафсом, и делает до тех пор, пока не придет понимание того, что нет никакого “я” перед видением Бога. Именно это является настоящим распятием, но с этим распятием приходит еще одно, которое всегда следует и опыт которого всякая душа должна пережить; совершенство всякой души, высвобождение души заключается в распятии. Именно та часть своего существа, которую он сам в себе создал и которая является ложной его частью, и оказывается распятой, хотя по дороге всегда кажется, что он распял самого себя. Это не самоотречение, это отречение от ложной самости. Тайна совершенства заключается в стирании – не стирании истинного “я”, а ложного , того ложного представления, которого человек лелеял в своем сердце и всегда дозволял мучить его жизнь.”

Хазрат Инаят продолжает повествование, говоря, что не трудно увидеть в жизни, окружающих нас людей, как их представление о себе порождает бесконечные трудности для них, однако мы слепы относительно того, как мы сами делаем свою жизнь проблемой для нас самих. Для многих людей на земле сегодня день празднования Воскресения, и, вероятно, мы воспользуемся этой возможностью, чтобы остановиться на миг, вдохнуть атмосферу надежды, которая исходит от души, прошедшую через настоящее значение внутреннего распятия и осознала истинное единение с Единственным.