Упражнение: кого вы угождаете?

Ретрит, который только что закончился на Дарге Хазрата Инаята Хана, работал с темой “Принятие во внимание того, что угодно, а что неугодно Богу”. До приезда в Индию, участников попросили подготовиться, сделав упражнение; часть его приводится ниже. После настройки себя с помощью молитв и личных упражнений, их попросили прочитать абзац из 9-ого тома “Единство Религиозных Идеалов” , а потом сделать над собой наблюдения согласно последующим инструкциям. Читателям может будет интересно посмотреть, что они смогут в себе открыть, проведя аналогичное исследование внутри себя.

Воля, божественная и человеческая
Вопрос воли, божественной и человеческой, можно рассматривать с двух точек зрения, с точки зрения мудрости и с точки зрения абсолютной Истины. Если слова могут что-то объяснить, так это исходя из первой точки зрения; последняя не дает никаких слов, которые могли бы быть произнесены по этому поводу, поскольку в абсолютной Истине двух не существует, нет такого понятие как двое, есть лишь Один Единственный. С точки зрения мудрости, человек видит одного слабее, другого сильнее, и приходится сдаваться силе второго. Это можно увидеть во всех аспектах творения. Маленькую рыбу поедает большая рыба, однако маленькая рыбка живет за счет еще более мелких рыбешек. Поэтому в этом мире нет такого сильного создания, у которого не было бы еще более сильного, и нет в мире такого слабого создания, у которого бы не нашлось еще более слабого.

Человеку следует также задуматься над теми антагонистическими ситуациями и обстоятельствами, которые встают перед жаждущим умом и устремленным человеком подобно каменной стене, так что при каждом желании что-то сделать и что-то выполнить человек оказывается не в состоянии идти своим путем. Именно этот опыт дал человеку поговорку: “Человек предполагает, а Бог располагает”. Индуистские философы называли эти две великие силы, одна из которых является намерением, а другая сила разрушением, именами Брахмы, творца и Шивы, разрушителя. Удивительная часть в этом (мифе) созидания и разрушения состоит в том, что Брахма творит на протяжении тысячи лет, а Шива разрушает в один миг. Поскольку Бог всесилен, то мудрецы видят Руку Божью в большей силе, себя проявляющей либо через человека либо через какие-то обстоятельства и ситуации, и вместо того, чтобы чрезмерно бороться с трудностями жизни, и вместо того, чтобы оплакивать потерянное, которое нельзя вернуть, они смиряются с Волей Божьей.

Короче говоря, всякий план, который человек строит, и его желание осуществить этот план, часто является результатом его личной воли; и когда его воле помогают все остальные воли, с которыми он входит в контакт на пути достижения определенной цели, тогда ему помогает Бог. Подобно тому, что воля каждого человека идет в том же направлении , что и его воля, то таким образом его воля усиливается, и часто человек осуществляет то, что, возможно, тысяча людей не были бы в состоянии осуществить. Встречается также и другой человек, у которого есть мысль, желание, но он встречает со всех сторон противостояние; все, кажется, идет не так, и все же у него есть внутреннее побуждение, которое толкает его идти по пути достижения. За его спиной находится Рука Божья, подталкивающая его вперед на его пути, и хотя могут быть противостояния в начале его борьбы, но все хорошо, что хорошо кончается.

Святые души, которые считают своей религией стараться угождать Богу и отдаваться на Его волю, по настоящему благословлены, поскольку их манера поведения приносит всем радость, ведь они очень сознательно относятся к чувствам другим, вдруг по какой-то ошибке они могут ранить чувства другого, ведь они ощущают, что тем самым ранили Бога, удовольствие которого они постоянно ищут, а счастье их жизни только и стоит в том, чтобы приносить радость Богу. Они внимательно всматриваются в каждого человека, в каждую ситуацию и обстоятельство, их сердца оказывается натренированными благодаря постоянному пристальному наблюдению за жизнью подобно тому, как слух любителя музыки тренируется со временем различать между верными и фальшивыми нотами. Таким образом они начинают видеть во всяком желание, возникающем в их сердце, насколько оно соответствует Воле Божьей. Иногда они узнают в тот момент, когда вспыхивает желание, иногда они узнают, когда уже.