Hazrat Inayat: Deidad y divinidad, parte II 

Hazrat Inayat Khan nos dice que cuando nos hacemos conscientes de la semilla de divinidad oculta en nuestro interior, descubrimos que lo contenemos todo. La publicación anterior se encuentra aquí. 

La deidad se representa a veces como un espíritu, a veces como una persona, a veces como un rey, a veces como un maestro. Los hindúes representan a la deidad como Creador, Sustentador y Destructor. La palabra “divino” proviene de Deva, Dios (femenino: Devi), y la palabra Deva se deriva de Div, que significa «luz». Cada alma es en sí misma una luz, pero una luz que está rodeada de nubes, nubes que se han levantado de las impresiones terrenales y rodean el corazón humano. Estas nubes mantienen el alma cubierta; pero el Deva o Div está siempre ahí. 

Leemos en la Biblia que nadie debe mantener su luz debajo de un almud (balde). La sugerencia de elevar la luz nos muestra que Deva o la chispa divina está dentro del hombre. Esa divinidad, incluso cuando es humana, es infinita. Solo se necesita la expansión de esta luz y su revelación. Los profetas y los grandes Avatares, los mensajeros, que han venido al mundo de cuando en cuando, han sido ejemplos de la expansión de esta chispa divina, y lo que dieron al mundo ha sido el resultado de esta divinidad. 

La divinidad es como la semilla que crece en el corazón de la flor; es la misma semilla que fue el origen de esa planta, y regresa de nuevo en el corazón de la flor. De manera similar, el mismo Dios, que no estaba manifestado, como la semilla de la planta de esta creación, se eleva de nuevo hacia la plenitud; y en esa plenitud Él produce la semilla en el corazón de esa flor que es la divinidad. Algunas autoridades religiosas han intentado reconocer la divinidad de Cristo ignorando la divinidad de la humanidad. Han intentado hacer a Cristo diferente de lo que podría llamarse humano. Pero al hacerlo, no han sido capaces de mantener la llama encendida, porque han ocultado la verdad principal que la religión tenía que dar al mundo, que es que la divinidad reside en la humanidad, que la divinidad es el resultado de la humanidad y que la humanidad es la flor en cuyo corazón nació la divinidad como semilla. Y con esto no han hecho ningún bien a la religión; al contrario, han perjudicado a la religión, tratando de hacer del hombre algo diferente, sin saber que todo está en el hombre: ángel, jinn y animal. 

No hay nada que no esté en el hombre. Por ejemplo, las cosas que pertenecen a la tierra, como los metales, el oro y la plata, el hierro y el acero, se encuentran todas en el cuerpo y la mente del hombre. Quien conoce la alquimia puede hacer uso de ella; puede hacer del hombre un hombre de carne y puede hacer del hombre un hombre de oro. Eso es lo que Cristo quería hacer cuando le dijo al pescador: “Sígueme y te haré pescador de hombres”. Quería realizar esa alquimia. ¿Y qué piedra es la que se llama la piedra filosofal? Es el corazón del hombre divino: a quien toca lo convierte en oro. Todos los seres vivos, criaturas altas y bajas, criaturas del agua, criaturas del bosque, criaturas que vuelan en el aire, insectos y gusanos, su naturaleza, su carácter, su forma, todo se puede encontrar en el hombre. El carácter del toro, el carácter del pez, el carácter del insecto, el carácter de todos los animales se puede ver en el hombre. Todo lo que podemos descubrir recorriendo miles de kilómetros por el bosque, podemos encontrarlo en una personalidad humana. Todo está ahí, solo hay que verlo, y puede verlo aquel cuyos ojos del corazón están abiertos. Muchos en este mundo tienen los ojos externos abiertos, pero están dormidos; se mueven y creen que están vivos, pero hay algo que no está despierto y por eso no pueden ver el gran tesoro que está oculto. 

Continuará… 

Traducción al español: Inam Anda