Хазрат Инаят: Плавка золота

статья, помещенная Навабом Паснаком семнадцатого сентября 2016 года (17.09.2016)

Следуя по духовному пути, надо кое-что принять во внимание. И этим является процесс плавки. Личность должна быть прежде всего расплавлена посвящающим учителем, и лишь после расплавления личности из нее что-то можно сделать. Если бы ей не было дозволено расплавиться, либо им самим, либо обстоятельствами и средой, либо друзьями и коллегами, то тогда усилия будут потрачены понапрасну. Этот процесс аналогичен тому, с которым ювелир работает над металлом. Если процесс прервали или ему помешали из-за какого-то влияния, то результат будет нежелательным.

Путь посвящение не есть путь учебы. Я видел людей, которые не только прочитали пятьдесят томов, но и написали пятьдесят томов и опубликовали их, и все же они не годятся для посвящения. Это не работа мозга, это процесс духовного плавления, перехода из твёрдого металлического состояния в жидкое; превращения льда в воду. Поэтому мюрид должен себя охранять от раздражающих влияний, которые бы помешали этому процессу, осознавая, что такова его ответственность. Учитель бы охранял его от этого, если бы мюриды были детьми; но мюриды выросли, они должны чувствовать свою ответственность сами.

И надо принять во внимание еще один момент, что процесс духовного развития есть разрастание, а разрастание осуществляется благодаря расширению кругозора. Кругозор зависит от отношения ума. Если ум сосредоточен на малых вещах, тогда процесс расширения кругозора не будет завершен. Например, если вы хотите посмотреть на монетку, то естественно, взор будет уставлен на эту момету; горизонт вашего зрения на этот миг не будет больше монеты. С другой стороны, если вы посмотрите на широкий горизонт, то размах вашего видения будет несравненно шире. Духовный прогресс – это поднятие сознания для того, чтобы сознание могла разрастись до совершенства. Поэтому постоянная работа заключается в том, чтобы стараться смотреть на более широкую сферу. Благодаря этому отношению человек, не обучаясь духовности, станет естественно духовным, его восприятие жизни поменяется. Малые вещи, которые люди принимают глубоко в сердце, покажутся ему малозначимыми; то, что приводит людей в замешательство, ему станет ясным; то, что для всех имеет значение, ему не будет казаться важным; многое из того, что пугает и страшит людей, не будет иметь того же воздействия на него; разочарования и неудачи не лишат его надежды и мужества. По мере того, как его кругозор будет расширяться, то это будет видно в его помыслах, речах и поступках, все, что он говорит и делает будет другим. То, что мы называем благородством, тем естественным благородством, которое принадлежит душе, начнет расцветать. Вещь духовное достижение состоит не в том, чтобы сделать жизнь для себя загадкой, а в том, чтобы решать проблемы; в этом осознается духовность.