Хазрат Инаят о концентрации

Концентрация бывают разных видов, и их различие определяется разницей целей.

Концентрация бывает на предмете, человеке или на деле; её результатом служит знание всего, касающегося предмета концентрации. Есть концентрация ученика, который получает знание путем концентрации. Подобной концентрацией является обозревание цветка, размышление о нем с закрытыми глазами, обдумывание, что это за цветок, какой у него аромат, какой цвет, почему у него такой запах, какое в этом значение, какая у него природа, какая тайна.

Другая концентрация – это концентрация психически развитого человека, который концентрируется на определенном предмете для того, чтобы тренировать свой ум, а когда ум развивает силу, то он тогда использует её во всём, что он желает в жизни осуществить.

Есть концентрация идеалиста, который восхищается героем в битве или королем в его величии, или лидером, учителем, пророком, и, идеализируя таким образом, он обретает в себе путем концентрации качества идеализированного героя. Детально изучая историю, вы убедитесь в этом, исходя из жизни великих людей, поскольку большинство из них стали великими, идеализируя, восхищаясь великим человеком и думая о нем.

Есть концентрация влюбленного. Она еще сильнее, потому что влюбленный, в преданности к своей возлюбленной, естественно себя забывает, и тайна всего духовного прогресса заключается в одном: забвении себя, а этого любящий, приверженец, достигает без особого усилия, потому что не может иначе, он думает лишь о предмете своей любви. Ему не нужно удерживать свой ум на определенном предмете силой воли, напротив его трудность в том, чтобы избавиться от мысли. Блуждающий ум – естественное состояние среднего человека, в том есть и отличие его от влюбленного. Поэтому та трудность, на которую жалуется средний человек: об удержании ума недвижимом на одном предмете, является самой простой для приверженца. Именно поэтому суфии признавали приверженность как наилучший способ духовного развития, и многие из них следуют по пути любви.

Концентрация на камне должна естественно привести к каменного качеству, сердце со временем должно уподобиться камню. Естественно, что концентрация на цветке произведет красоту в уме и теле. Также концентрация на мужественных людях, придает мужество, на великих – величие, на святых – святость. Из этого исходит, что нет такого общего предмета концентрации, который можно было бы порекомендовать как лучший для всех. Предмет концентрации надо выбрать в соответствии с целью, которую человек хочет осуществить в жизни.