Хазрат Инаят: Стадии самоосознания, часть III

Продолжая объяснение шагов к осознанию, Хазрат Инаят Хан показывает нам, что они соответствуют более высоким стадиям верования. Предыдущий текст можно найти здесь.

Есть также и второй шаг верования, и он состоит в том, чтобы верить в авторитетную личность, как во времена диктатуры люди верят в лидера. Они говорят: “Я не верю в обычного человека, в моего соседа, коллегу. Я верю в того человека, которому я доверяю”. Это верование стоит на шаг выше, потому что это верование в того, кому человек доверяет. Когда человек говорит: “Я христианин”, – то это значит верование в Иисуса Христа и его учение. Это верование в кого-то, а не в нечто абстрактное. Могут подумать, что люди не верят в того, кто имеет ныне авторитет, но это не так. Например все принимают открытие ученого прежде, чем они сами об этом делают дознания. Исследования по этому поводу приходят позже. Возможно, другой ученый создаст что-то еще, во что человек может поверить, однако тому, кто говорит что-то с авторитетом, верит большинство.

Есть также и третья стадия верования, более высокая стадия, и это верование делает человека еще более значительным. Это вера в разум, и это значит, что человек не верит ни в какой авторитет, ни в то, во что все верят, потому что (к своему заключению) он сам пришел посредством разума. Человек видит в том причину. Это верование еще сильнее; ведь невозможно привести доказательства тем верованиям, которые я объяснял ранее, однако в этом случае человек может встать и сказать: “Да, я пришел к этому выводу логически”.

Однако это также имеет свои пределы. Поскольку разум является рабом ума, то разум также изменчив, как и погода; разум подчиняется нашим впечатлениям. Если у нас возникло импульсивное желание оскорбить человека или бороться с ним, то мы можем привести много тому причин. Возможно потом у нас могут быть противоположные причины. Однако в тот момент, когда мы испытываем импульс, верный или неверный, есть всегда поддерживающая его причина. Разве преступники, совершившие преступления и попавшие в тюрьму, не имели причины так поступать? Нет, у них также была причина. Она, возможно, не соответствует закону, не удовлетворяет общество, но если бы мы их спросили, почему, то у них бы нашлась на то причина. То, что мы сегодня считаем за причину, возможно изменится на следующей неделе, тем не менее это третье верование позволяет нам стоять на своих ногах. 

Опять же есть и четвертое верование. Это верование есть верование убеждения, которое стоит выше разума.  Есть в человеке чувство убеждения, которое некоторые время себя не открывает в жизни. Однако приходит время, когда оно становится явным; это — благословенный день. Тогда возникает идея, идея, которую никакой разум не способен разбить, чувство, которое является не проходящим чувством, а убеждением. Какой бы высокой идея ни была, человеку кажется, что он является свидетелем этой идеи. Он становится в той же мере сильным, уверенным, как и человек, который видел это своими глазами. Человек может быть убежден в идеях столь тонких, что их невозможно выразить словами, и он более в них убежден, чем тот, кто видел их своими глазами. Это верование называется суфиями и иранскими мистиками Иман, что значит убеждение. 

Я вспоминаю благословения моего духовного учителя, моего муршида, который мне обычно давал при прощании. И этим благословением было: “Да укрепится твой Иман”. В то время я не задумывался о слове Иман. Наоборот, будучи молодым человеком я думал: “Неужели моя вера так слаба, что мой учитель требует, чтобы она была крепче?” Я бы предпочел, если он сказал: да получишь ты озарение или да укрепятся твои силы или да расширится твое влияние, или да будешь ты подниматься все выше и выше или станешь совершенным. Однако столь простая вещь: “да укрепится твоя вера” – что это значило?  Я не критиковал, но я думал и думал над этой темой. В конечном итоге я пришел к осознанию, что ни одно благословение не может быть более ценным или более важным, чем это. Ведь любое благо связано с убеждением. Если нет убеждения, то ничего нет. Тайна целительства, мистерия эволюции, сила всех привязанностей, и путь духовного осознания, все исходит из укрепления того верования, которое является убеждением, чтобы ничто не могло его изменить. 

Продолжение следует…