Хазрат Инаят: Исповеди, часть VI, Мой интерес к суфизму

Хотя в самой семье было влияние суфизма, Хазрат Инаят Хан здесь начинает описывать несколько случаев во время его турне по Индии, которые открыли  ему дорогу к суфийскому пути. Предыдущий текст из этой серии можно найти здесь. 

“Строители колодцев проводят воду, лучники натягивают лук, плотники обтёсывают брёвна дерева; а мудрецы сами себя формируют.”  
- Дхаммапада.

В Аджмире я посетил гробницу Хваджи Муинуддина Чишти, самого почитаемого суфийского святого Индии. Атмосфера его последнего пристанища сама по себе феноменальна; чувство успокоения и мира разливается повсюду, и среди всей толпы паломников я чувствовал, как будто бы я был там один. При наступлении ночи я вернулся домой и прочитал Тахаджуд, полуночную молитву. 

И вот что случилось! В конце моих молитв ко мне пришел голос как будто бы в ответ на мои призывы. Это был голос факира, зовущего людей к молитве до восхода солнца, и он пел: “Проснись, о человек, из твоего глубокого сна! Ты не ведаешь, что смерть следует за тобой каждый миг. Ты не можешь себе представить, какую огромную ношу ты собрал и несешь на плечах, и как долог еще твой путь, чтобы всё исполнить. Вставай! Вставай Ночь прошла, и скоро солнце взойдет!”

Неземная тишь этого часа и торжественность песни тронули меня до слез. Сидя на ковре с четками в руках, я размышлял над тем, что всё мое мастерство и вся достигнутая репутация были абсолютно бесполезны относительно того, что касается моего Наджата или спасения. Я увидел, что мир не был ни сценой, воздвигнутой для нашего развлечения, ни базаром, чтобы удовлетворять наше тщеславие и наш голод, а школой, где нужно выучить тяжелый урок. Я тогда выбрал совершенно другой путь, отличной от того, которого я следовал до этого; другими словами я перевернул страницу своей жизни.

Наступило утро и птицы стали петь свой гимн во хвалу Бога. Я услышал мужчин и женщин, проходящих внизу, некоторые следовали в мечеть, некоторые в храмы, а общие массы шли трудиться, чтобы зарабатывать свой хлеб насущный. Тогда я тоже отправился в путь, погруженный в размышления, и, не зная своего направления,  проложил дорогу в сторону джунглей, испытывая внутреннюю жажду удалиться от мира и дать выход мыслям и эмоциям, которые переполняли мой ум. 

Таким образом я прибыл на кладбище, где группа дервишей сидела на зеленой траве, болтая друг с другом. Они все были плохо одеты, некоторые босые, некоторые без верхней одежды; у одного рубаха был с одним рукавом, а у другого не было их обоих. Один носил халат с тысячью заплатами, а у другого была шляпа без тульи. Эта странная группа привлекла мое внимание, и я там сидел некоторое время, обращая внимание на все происходящее, притворяясь, что мне абсолютно безразлично.

И тут к ним пришел их Пир-о-Муршид или учитель, который был еще более скудно одет, чем они, и по мере приближения группа дервишей вокруг него стала кружиться. Двое из них вели странную процессию, и с каждым шагом они громко выкрикивали: “Хош бар дам, назар бар кадам, халват дар анджуман!” – Осознавайте свое дыхание, следите за каждым шагом и таким образом вы будете испытывать одиночество в толпе!

Когда Муршид прибыл на ассамблею своих учеников, каждый из них приветствовал друг друга со словами “Ишк Аллах Махбуд Аллах!” – Бога есть любовь и Бог есть Возлюбленный! Именно это самое приветствие раскрыло для меня (значение) слов Библии, где сказано, что Бог есть любовь, а также стихотворения арабского поэта Абу Ала, который сказал:

Церковь, Храм или камень Каабы,

Коран или Библия или кость мученика,

Всё это и гораздо большее сердце мое может принять,

Поскольку моя религия состоит лишь из любви. 

Торжественность произносимых ими слов нашла эхо в моей душе, и с того момента я следил за их церемонией с ещё бóльшим вниманием. Естественно при первом взгляде их крайняя бедность вызывала недоумение, но потом (я вспомнил), что до встречи с ними мне стало известно, что святой пророк всегда молился  Аллаху поддерживать его по жизни среди мискинов или дервишей, которые по своему желанию выбирали такой скромный образ жизни. Странные заплаты на их одеяниях напомнили мне слова Хафиза: “Не дай себе быть обманутым короткими рукавами, полными заплат, ведь под ними скрываются самые мощные руки.” 

Продолжение следует…